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Testimonianza inviataci da Giacomo Vitali, gruppo giovani del Guado e Sorelle e fratelli tutti di Milano Le mie vacanze agostane sono iniziate quest’anno il 2 di Agosto con un pranzo tanto inaspettato quanto gradito a Reggio Emilia, ospite della coppia di genitori, Valeria e Aldo, con i quali ho percorso un tratto di cammino nella “Casa di Cornelio” e costruito...
. Intervista di Giacomo Vitali a Gianni Geraci del Guado, gruppo di cristiani omosessuali di Milano, sesta parte Per concludere, approfondiamo il rapporto fra single Story, della maggioranza, e plural stories, delle minoranze latamente intese. Al capitolo sei del suo saggio, “L’istinto di narrare”, Jonathan Gotschall, antropologo, dice che anche «la Storia è una storia», e cita l’esempio della leggenda...
. Intervista di Giacomo Vitali a Gianni Geraci del Guado, gruppo di cristiani omosessuali di Milano, quinta parte Passiamo ora ad assumere una prospettiva diacronica ad ampio raggio e parliamo brevemente della “storia delle discriminazioni” nel nostro paese. Tra le categorie sociali più discriminate nella nostra storia troviamo ebrei, rom, “matti” e, nella storia coloniale più recente, i “neri” che,...
. Intervista di Giacomo Vitali a Gianni Geraci del Guado, gruppo di cristiani omosessuali di Milano, quarta parte Passando al confronto fra movimento omosessuale e femminismo, in Italia fra il ’74 e gli anni 80 nascerà il “pensiero della differenza sessuale” della comunità filosofica “Diotima” di Verona e della libreria delle donne di Milano di Carla Lonzi e Luisa Muraro....
. Intervista di Giacomo Vitali a Gianni Geraci del Guado, gruppo di cristiani omosessuali di Milano, terza parte Come e in quali circostanze inizia la tua battaglia per l’uguaglianza e quindi per il riconoscimento dei diritti civili delle persone omosessuali nella Milano degli anni ’80? C’è una data particolarmente significativa o un incontro che segna per te l’inizio di quella...
. Intervista di Giacomo Vitali a Gianni Geraci del Guado, gruppo di cristiani omosessuali di Milano, seconda parte Certamente negli anni ’80 la carica rivoluzionaria e “contestativa” del movimento di liberazione omosessuale era molto forte e radicata esclusivamente in due correnti politiche: in quella radicale libertaria, che faceva capo a Pannella, dirompente ma pur sempre filoamericana ed inserita a pieno...
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