Adamo, Eva e Steve (Genesi 2:18-25)

Riflessioni bibliche di David K. Popham pubblicate su The Bible In Drag (Stati Uniti) il 17 giugno 2011, liberamente tradotte da Gabriele Roi

“Poi il Signore Dio disse: «Non è bene che l’uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile». Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all’uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l’uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. Così l’uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma l’uomo non trovò un aiuto che gli fosse simile.

Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull’uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all’uomo, una donna e la condusse all’uomo. Allora l’uomo disse: «Questa volta essa è carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa. La si chiamerà donna perché dall’uomo è stata tolta». Per questo l’uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne. Ora tutti e due erano nudi, l’uomo e sua moglie, ma non ne provavano vergogna”. (Genesi 2:18-25)

Implicita in questo testo delle Scritture, anche se spesso trascurato, è l’assunto da Dio che solo il Sacro non è sufficiente per la realizzazione umana. E’ questa preoccupazione di Dio per completare Adamo, il quale dimostra l’impulso per la creazione degli animali. Nella creazione, ogni animale viene portato ad Adamo e ogni animale non riesce a portare interezza, qui intesa come compagnia, ad Adamo. Povero Adamo, il mondo è solo suo , Dio è solo suo, ma è tutto solo.

Cosa fa Dio con questa creatura pregiata ? Dio ha fornito un giardino, gli animali del mare, terra e aria. Nonostante tutta questa attenzione, Adamo è ancora solitario. Questo è il punto in cui interpreti letterali tendono a fare un errore del passaggio. O creano un modello di genere binario ragazzo/ragazza per l’accoppiamento, o credono in un pre- Eva Adamo androgino , essere omnigender, come la citazione qui sopra dimostra. Non ho nulla contro la comprensione di Adamo come ermafrodita originale. Tuttavia, ci sono delle metafore dinamiche relazionali di cui il passaggio è interessato.
Gli esseri umani non sono completi senza altri esseri umani. Sappiamo quanto i nostri fragili cuori bramano i rapporti intimi e come il cuore soffre quando tali connessioni vengono negati.

C’è qualcosa nel nostro mistero più profondo che cerca gli altri. Dio, trovato, ci sta aiutando con questa ricerca di completamento. E ‘giusto che ciò che completa e soddisfa Adamo esca dal suo stesso essere. Eva non è un ripensamento , ma la soluzione offerta al dilemma di Adamo. Egli è fatto tutto con Eva. È implicito che Eva si completi con Adamo. Secondo la saggezza della Bibbia è una cosa terribile essere soli.

Questo passaggio non celebra Adamo ed Eva come un modello esclusivo di accoppiamento genere binario, o anche Adamo e Steve come un esclusivo modello unico. Piuttosto celebra il riconoscimento di Dio che gli esseri umani hanno bisogno di compagnia in un mondo che spesso è un luogo solitario.

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Testo originale: Adam, Eve, & Steve (Genesis 2:18-25)