Wie alles begann. Ich, die Mahnwachen und der Kairos von Florenz

Interview mit Matteo del Kairòs-Gruppe aus Florenz machte das 28. April 2013

Seit meiner Erstkommunion habe ich immer am Leben meiner Pfarrei im Zentrum von Florenz teilgenommen. Viele Jahre lang waren die Pfarrei, das Oratorium und die Sommerlager meine „kleine“ Welt. Zehn Jahre lang war ich Katechet, Gemeindeanimator, Begleiter und eine der Referenzen der Gruppe nach der Konfirmation.
Im Alter von 23 Jahren kam ich mit der Gruppe homosexueller Christen Kairòs in Kontakt, die sich dann in der Gemeinschaft von Don Alessandro Santoro in Piagge traf.

Mehrere Jahre lang besuchte ich Kairòs inkognito, ohne meiner Familie und meinem Pfarrer etwas zu sagen. Erst im Alter von 26 Jahren erklärte ich mich meiner Familie gegenüber und löste mich nach und nach vom Pfarrleben.

Es war die Zeit, in der die Kirche aus abscheulichen und politischen Gründen eine unhaltbare Haltung gegenüber homosexuellen Menschen einnahm (2006-2007). Jetzt besuche ich weiterhin aktiv die Kairòs-Gruppe, zehn Jahre nachdem ich der Gruppe zum ersten Mal beigetreten bin. Dort lebe ich mein Leben als Gläubiger, die Gruppe ist „meine“ Kirche. Ich gehe nur zur Sonntagsmesse in die Kirche. Ich glaube an die Sakramente, an das Evangelium und an Christus. Aber ich habe einen Ekel gegen alles entwickelt, was mit der kirchlichen Dimension zusammenhängt: Ich empfinde es als eine bedrückende, verfälschende und heuchlerische Realität.

Ich höre mir die Verurteilungen von Päpsten, Bischöfen und Priestern nicht mehr an, ich glaube nicht, dass sie es überhaupt verdienen, angefochten zu werden. Sie sollten einfach ignoriert werden, weil sie nicht im Namen Christi sprechen. Selbst das Lehramt halte ich nicht für verbindlich, weil seine Behauptungen nicht fundiert sind. Natürlich gibt es einige Ausnahmen: Die Priester, die mit der Kairòs-Gruppe zusammenarbeiten, sind ausgezeichnete, sehr ehrgeizige und mutige Menschen. Aber objektiv gesehen stellen sie eine Minderheit des Klerus dar, und es überrascht nicht, dass sie am Rande gehalten werden ...

Erzählen Sie uns, wie Sie Mahnwachen für Opfer von Homophobie entdeckt haben?

Schauen Sie, die Mahnwachen für die Opfer von Homophobie waren eine „Erfindung“ meiner Florentiner Gruppe. Wir befanden uns im Jahr 2007, einem besonderen Jahr, da wir uns mitten in der Debatte über PACS und die Rechte homosexueller Menschen befanden. Wir wurden täglich von unseren kirchlichen Hierarchien – Ruini, Bagnasco usw. – „bombardiert“. – von Kommentaren und Urteilen, die uns gegenüber manchmal beleidigend und sicherlich schmerzhaft sind.
Ein 17-jähriger junger Mann beging in Turin Selbstmord. Ich erinnere mich, dass sein Name wie ich war, Matteo. Seine Klassenkameraden machten sich über ihn lustig, indem sie ihn als „Schwuchtel“ bezeichneten. Die Episode hat mich sehr berührt. Während unserer üblichen Bußwache zur Vorbereitung auf Ostern in der kleinen Kirche der Unschuldigen auf der Piazza SS. Annunziata, ich habe vorgeschlagen, im Monat Mai eine Gebetswache für Matteo und alle Opfer der Homophobie zu feiern.

Der Vorschlag wurde von der Gruppe mit Begeisterung aufgenommen. So feierten wir im Mai 2007 in Florenz in der Waldenserkirche die erste Mahnwache für die Opfer der Homophobie, die sich ab dem folgenden Jahr auf alle wichtigen italienischen Städte ausweitete, in denen Gruppen christlicher Homosexueller existierten.
Es war ein außergewöhnliches Ereignis, die erste öffentliche Veranstaltung der Gruppe. Wir haben Pressemitteilungen, Flugblätter und Briefe an alle Pfarrer der Diözese und an alle Bischöfe der Toskana verschickt. Die Veranstaltung wurde von der „Repubblica“ und dem „Corriere Fiorentino“ stark beworben, wir wurden sogar von der nationalen Presse interviewt. Einige katholische Priester und die Oberhäupter aller reformierten Konfessionen von Florenz nahmen daran teil.

Die Mahnwache verlief in einer ganz besonderen Atmosphäre, zu Beginn herrschte eine spürbare Spannung. Für mich war es eine sehr starke Emotion, die Stimmen der Leser in der Kirche zitterten. Viele weinten.

Es war ein Moment der Befreiung, ich würde fast sagen „kathartisch“, in dem sich der Schmerz in Gebet und Anklage verwandelte. Wir alle haben in unserem Leben Vorfälle von Homophobie erlebt, wenn auch selten gewalttätiger Natur. Unser Gebet war wie ein Schrei der Freiheit und Würde, der aus dem Herzen kam, die Stille brach und sagte: „Genug ist genug!“. Und er sagte zu unserer Kirche: „Warum ist dir nicht klar, dass deine Worte uns verletzen?“

Welche wichtige Botschaft senden Ihrer Meinung nach die Gebetswachen für die Opfer von Homophobie an alle Gläubigen in unseren Kirchen?

Die Botschaft ist einfach und stark: Homophobie ist eine Form von Rassismus, genau wie Antisemitismus oder Fremdenfeindlichkeit. Es erzeugt Schmerz, Ungerechtigkeit und Tod. Es steht daher absolut im Widerspruch zum Evangelium. Jeder, der sich als Christ bezeichnet, muss dieses Bewusstsein haben. Gleichgültigkeit, Schweigen oder Selbstgefälligkeit gegenüber homophoben Handlungen oder Worten sind ebenso schwerwiegend, weil sie eine Form von Rassismus rechtfertigen, die mit dem Respekt, der jedem Menschen als Sohn Gottes zusteht, unvereinbar ist.

Ihrer Meinung nach haben die Mahnwachen eine Veränderung bei den Menschen bewirkt, die diesen Moment mit Ihnen geteilt haben …

Auf jeden Fall ja. Ich erinnere mich, dass bei der ersten Mahnwache im Jahr 2007 viele Menschen fast heimlich, mitten in der Liturgie, die Kirche betraten und hinten saßen, als wären sie zufällig dort gelandet. Später haben wir uns von diesen Ängsten befreit, wir haben verstanden, dass das öffentliche Gebet uns stärkt und dass es keinen Grund gibt, sich zu schämen, wenn die Absichten richtig sind, wenn der Geist rein ist.

Wir alle sind beim Thema Homophobie sensibler und mutiger geworden. Vor drei Jahren habe ich sogar ein Treffen mit rund 200 Oberstufenschülern zum Thema Homophobie abgehalten. Ein Schritt, den ich sicherlich nie getan hätte, wenn ich nicht die Erfahrung der Vigilien hinter mir gehabt hätte.

Mit welcher Hoffnung werden Sie an den diesjährigen Mahnwachen teilnehmen?

Die Hoffnung ist die eines jeden Jahres. Viele Menschen erreichen und einbeziehen. Besonders Heterosexuelle, denn Rassismus ist ein Problem, das nicht auf die Minderheit beschränkt ist, die ihm zum Opfer fällt. Es ist ein Problem der gesamten Gesellschaft, der gesamten Kirche. Menschen, die unter ihrer Homosexualität leiden, fühlen sich oft alleingelassen. Das Gebet verbindet uns mit ihnen, auch wenn wir sie nicht kennen, auch wenn wir nicht wissen, wo sie sind. Gott wird als Medium der Gerechtigkeit, Hoffnung und Freiheit für unsere Brüder fungieren, die leiden, was auch wir erlitten haben.

Dieses Jahr habe ich jedoch auch eine besondere Hoffnung. Der neue Papst Franziskus verkörperte den Wunsch nach einer Erneuerung der Kirche und einer Rückkehr zum Geist des Evangeliums. Wir wagen nicht, auf eine Änderung der Homosexualitätslehre zu hoffen. Aber eine größere Fähigkeit, zuzuhören, eine größere Anstrengung, die Ursachen des menschlichen Schmerzes zu verstehen, die Wurzeln der Gewalt auszurotten und Frieden aufzubauen.

Und vor allem, die evangelische Botschaft wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Kirche zu rücken. Dies wäre sicherlich bereits eine enorme Hilfe für diejenigen, die gegen Diskriminierung kämpfen und die Achtung des Lebens und der Würde des Menschen fordern.