Der Apostel Paulus und Homosexualität

Reflexion von Gabriella Lettini aus Homosexualität, Claudiana editrice, S. 30-32

Die meisten Bücher des Neuen Testaments, einschließlich der Evangelien, befassen sich nicht mit dem Thema Homosexualität. Paolo ist der einzige Autor, der Sie verweist.
Eine seiner lapidarischsten Aussagen findet sich in Kapitel 1 des Briefes an die Römer:

«Deshalb haben die Menschen keinen Grund zur Entschuldigung: Sie haben Gott getroffen, dann haben sie sich geweigert, ihm als Gott zu danken. Sie, die behaupten, weise zu sein, verrückt geworden, lieben Bilder von tödlichen Menschen, Vögeln, Vierbeinern und Reptilien, anstatt den herrlichen und unsterblichen Gott anzubeten. Dafür hat Gott sie ihren Wünschen verlassen.

Ich habe sie aufgegeben, indem ich sie durch beschämende Leidenschaften überwältigen ließ: Ihre Frauen hatten Sex gegen die Natur, anstatt den natürlichen zu folgen. Sogar Männer, anstatt Beziehungen zu Frauen zu haben, haben sich von Leidenschaft für einander entzündet.
Männer mit Männern begehen gestörte Handlungen und erhalten somit die richtige Bestrafung für sie für diese Übertragung "(Röm. 1,20-24, 26-27).

Römer 1.26 ist der einzige Vers in der Bibel, der einen möglichen Hinweis auf den Lesbismus hat. Aber seine Bedeutung ist nicht klar, so sehr, dass einige Kommentatoren einen Hinweis auf heterosexuelle Beziehungen gesehen haben, in denen die Frau eine dominante Rolle hatte: Auch dies könnte in der patriarchalischen Gesellschaft der Zeit als Verhalten gegen die Natur angesehen werden.

Um Paolos Aussagen besser zu verstehen, muss der griechisch-römische kulturelle Kontext, in dem männliche Prostitution und Päderastik sehr verbreitet waren, berücksichtigt werden. Paolo könnte diese Art von missbräuchlichen und erniedrigenden Beziehungen im Auge behalten, anstatt Erfahrungen mit dauerhaften Beziehungen homosexueller Paare zu haben, die auf Respekt und Liebe beruhen.

Der nordamerikanische Exegete Robin Scrogg hat diesbezüglich keine Zweifel: Die Homosexualität, der das Neue Testament entgegengesetzt ist, wäre die Pederastie, die in der griechisch-römischen Welt eine gängige Praxis war.
Andere Dolmetscher befragen sich nach der Bedeutung von Paraphysin oder gegen die Natur. In modernen Begriffen könnte dieser Ausdruck auch auf eine Beziehung hinweisen, die gegen ihre natürliche sexuelle Orientierung verstößt.
Wenn wir akzeptieren, dass Homosexualität eine natürliche Sache ist, könnte eine Beziehung gegen die Natur die eines schwulen Mannes sein, der sich selbst als heterosexuelles Leben verhängt. Die Durchführung von Handlungen gegen die Natur könnte auch die Erkrankung, in der sie geschaffen wurde, einschließlich sexueller Orientierung, nicht akzeptiert werden.

Die US -amerikanischen Lätzchen William Countryman leisten einen interessanten Beitrag zur Debatte über diese Passage und erklärt, dass die aktuelle Interpretation, für die sich Paolo unter Verwendung der Kategorie der Sünde auf Homosexualität bezieht, radikal überarbeitet werden muss. Die Sünde, von der Paolo über den Hinweis auf die Heiden spricht, wäre Götzendienst.
Homosexualität wäre ein unangenehmer und sich verflimmter Aspekt der Heidenkultur, der an sich nicht eine Sünde war, sondern die heidnische Kultur als Strafe für ihren Götzendienst beeinflusst hatte.

In dem ersten Brief an die Korinther drückt sich Paulus gegenüber denen, die wegen ihres Verhaltens nicht in das Reich Gottes eintreten werden: «erfreuen Sie es nicht: Im Reich Gottes die Unmoral, die Anbeter von Götzen, Ehebrechern, ich Sexuelle Verrückte, Diebe, neidisch, Betrunkene, Verleumder, Straftäter ».

Leider haben viele Christen immer noch völlig unzureichende Übersetzungen in ihren Ohren, wo der griechische Malakos (im wahrsten Sinne des Wortes: "Quellen") mit "weiblichem" gemacht wurde, während es viel wahrscheinlicher ist, dass jemand, dem es an Moral fehlt.

In anderen Schritten des Neuen Testaments wird dieser Begriff in der Tat niemals mit einer sexuellen Konnotation verwendet. In ähnlicher Weise wurde das griechische Wort Arsenokoitai, das aus einem Begriff besteht, der Männer bedeutet, und eines, das Betten bedeutet, oft mit Homosexualität behandelt.

Aber die genaue Tradition dieses Wortes, nur im Neuen Testament, ist etwas fragwürdig.

Laut John Boswell, Autor zahlreicher Studien über Homosexualität in der Bibel und in der christlichen Tradition, könnte Arsenokoitai höchstwahrscheinlich auf männliche Prostitution bezeichnen, die unter den Heiden weit verbreitet ist und die Paulus als unrein und unangenehm betrachtet.