Sagen Sie Homophobie in Italien. Genesis und Entwicklungen eines Schlüsselworts

Dialog von Katya Parente Mit dem Schriftsteller Paolo Gusmerooli

Heute ist wir bei uns Paolo Gusmerooli, der zusammen mit Luca Trappolin der Autor des Buches ist "Sagen Sie Homophobie in Italien. Genesis und Entwicklungen eines Schlüsselworts"(Herausgeber Rosenberg & Sellier. 2019. 224 Seiten). Zusammen mit Gusmeroli versuchen wir, dieses Phänomen so schädlich zu klären, was die richtigen und vehementen Proteste der LGBT -Community weckt.

Was ist mit Homophobie gemeint?

Zusammen mit Luca Trappolin wollten wir ein Buch schreiben (Sagen Sie Homophobie in Italien. Genesis und Entwicklungen eines Schlüsselworts, Rosenberg & Sellier, 2019) konzentrierte Fachkenntnisse (als Soziologie und Psychologie) als in der öffentlichen Debatte. Es ist schwer zu sagen, was genau von gemeint ist Homophobie.

Wir könnten versuchen, eine Definition zu geben, indem wir feststellen, dass Homophobie die Disqualifizierung und Feindseligkeit betrifft, die strukturell Verhalten und nicht heterosexuelle Probanden beeinflussen. In diesem Sinne konnten wir zwei Hauptmethoden unterscheiden, in denen es sich manifestiert: zu Stille reduzierendas heißt, die Unsichtbarkeit, Mangel an Wort und Darstellungen (wenn nicht karikiert) Erfahrungen, Subjektivität und nicht heterosexuelle Lebensweise zu verurteilen; Homosexualität sanktionieren, von Zeit zu Zeit als Abweichung, Sünde, Krankheit oder sogar gerecht "Störung"Das ist als oft tolerierter Zustand, aber immer noch als absolut nicht wünschenswert angesehen.

Wir wissen, dass der semantische Hinweis auf "Phobie"In Bezug auf das Problem wird er gefangen und stellt sich kommunikativ sehr effektiv als teilweise einschränkend oder irreführend. Aus diesem Grund bevorzugen wir in den Sozialwissenschaften dazu, andere Begriffe zu bevorzugen - weniger Psychologen - wie z. "Heteronormativität" oder "Heterosexismus", die deutlicher den strukturellen Charakter dieser Disqualifikation zurückgeben.

Es muss jedoch anerkannt werden, dass letztere sicherlich weniger haben Beschwerde In der öffentlichen Debatte, vielleicht weil sie zu spezialisiert und weit entfernt von gemeinsamer Sprache erscheinen.

Ist dies ein einzigartiger Begriff oder beinhaltet es unterschiedliche Bedeutungen?

Wir haben es bereits erwartet: Der Begriff beinhaltet sicherlich unterschiedliche Bedeutungen. Darüber hinaus kann seine praktische Verwendung nicht von den Entwicklungen der LGBTQI -Mobilisierungen getrennt werden. Was erscheint "Homophob" Heute konnte es vor so ein paar Jahrzehnten oder noch weniger als weniger angesehen werden.

Wie wir in unserem Buch zeigen, hat sich das Wort im heutigen Kontext - ebenfalls in Italien - an verschiedene Mittel verliehen. Niemand (oder fast) liebt es, sich selbst zu definieren "Homophob", in vielen Fällen nicht einmal diejenigen, die sich einer größeren Virulenz gegen die Behauptungen von LGBT -Bewegungen widersetzen. Heute muss sogar die katholische Kirche in irgendeiner Weise gegen Homophobie erklärt werden, um ihren Anspruch auf Universalität aufrechtzuerhalten! In diesem Sinne setzt es eine positive Konnotation an, die allgemein anerkannt ist und dass die Probanden gerne auf sich selbst projizieren, insbesondere im kulturellen Panorama des Westens. Denken Sie zum Beispiel an die Art und Weise, wie es ausgebeutet und hypothetiert hat "Homophobie" von nicht-westlichen Kulturen innerhalb der politischen Agenden gegen Migranten, insbesondere in den Ländern Nordeuropas.

Aus diesem Grund haben wir ein großes Interesse geprüft, um zu untersuchen, wie die Bedeutungen dieses Wortes von Zeit zu Zeit eingeschränkt oder vergrößert sind: Für jemanden ist das Homophob ausschließlich ein klar sichtbares Thema, das eine homosexuelle Person beleidigt oder angreift. Für andere ist es die gleiche kulturelle Struktur des Unternehmens, das ist homophob (das heißt heteronormativ und heterosexistisch).

In diesem Sinne nimmt sichtbare Gewalt oder Beleidigung eine spezifische Bedeutung genau gegen den Hintergrund dieser strukturellen Disqualifikation und kontinuierlich an, die in Sprache, Institutionen, expliziten und impliziten Normen ausgedrückt wird Möglichkeiten, eine Familie zu machen - bis zu den Minutien des Alltags - als Wahl der Farbe unserer Kleidung.

In dieser Hinsicht muss gesagt werden, dass ein wesentlicher Teil dessen, was wir nennen, Homophobie Bei der Überwachung von Geschlechtsidentitäten oder den autorisierten Modellen von Männern und Weiblichkeit in der Familie, im öffentlichen Raum usw. wird es praktischer abgelehnt.

Wie und wann wurde sie geboren?

Das Wort Homophobie Er beginnt in den Vereinigten Staaten, insbesondere unter schwulen und lesbischen Aktivisten, gegen Ende der 1960er Jahre zu zirkulieren. Er wird Psychiater (heterosexuell) George Weinberg sein, der 1972 mit seinem Buch auf dem akademischen Bereich "geweiht" wird "Gesellschaft und das gesunde Homosexuelle".

Weinbergs intellektueller Operation ist sehr relevant: Seine Rede kann in der Idee zusammengefasst werden "Abweichung" des letzteren. Das Stigma der Pathologie wird somit von homosexuell zu homophoben aufgehoben (deren Pathologie noch definiert ist Sui Generis und nicht im richtigen Sinne).

Erinnern Sie sich daran, dass Homosexualität, als das Buch geschrieben wurde, immer noch als Pathologie in diagnostischen Handbüchern gezählt wurde und es noch mehrere Jahre im italienischen und internationalen Kontext sein wird. Weinberg ist ein Buch, das symbolisch einen ersten Schritt des Fassins, ein paar Jahrzehnte später, symbolisch markiert, definiert ein paar Jahrzehnte später "Inversion der homosexuellen Frage". Mit anderen Worten, wir fragen uns nicht mehr "Wie können Sie Homosexuelle sein?", aber aber "Wie kannst du homophob sein".

Um untersucht zu werden, ist es nicht mehr homosexuell als abweichend (aus soziologischer oder psychologischer Sicht, es spielt keine Rolle), sondern die Reaktion, die eine bestimmte Gesellschaft oder soziale Gruppe angesichts des Pluralismus sexueller Richtlinien zeigt. Offensichtlich - und leider - hat diese Inversion nur einige eingeschränkte Bereiche des sozialen Lebens beeinflusst, aber sehr relevante Auswirkungen auf die Neudefinition des "Sexuelle Staatsbürgerschaft" In vielen Unternehmen, einschließlich unserer.

Darüber hinaus warnen mehrere Forscher und Aktivisten sofort auch durch die Pathologisierung des homophobischen: Einerseits reduzieren sie das Problem auf eine individuelle Frage, andererseits Depolitik.

Was hat die italienische LGBT -Community getan, um sie zu bekämpfen?

Offensichtlich hat er viele Dinge getan, von denen es schwierig ist, in einigen Zeilen zu realisieren. Der gleiche Eintrag des Konzepts in der Mediensprache, wenn nicht sogar des täglichen Lebens, ist weitgehend auf das kommunikative und kulturelle Handeln von Themen in Bezug auf verschiedene Bereiche der schwulen und lesbischen Mobilisierung in Italien zurückzuführen.

Zusammenfassend haben die Bewegungen entscheidend zur Förderung der Ablehnung von Homophobie beigetragen - wenn auch häufig nur auf formelle und oberflächliche Weise - in der italienischen öffentlichen Rede, die sie mit einer politischen Agenda verbindet, die zur Anerkennung neuer Bürgerrechte anerkannt wurde: in erster Linie, in den letzten Jahrzehnten, die mit der Herstellung von Familie und Elternschaft verbunden sind.

Der Weg zur Überwindung des Stigmas, das Praktiken und nicht heterosexuelle Probanden betrifft Habitus soziale und geschlecht internalisierte Homophobie, nämlich Ablehnung oder Selbstverletzung, die oft mit der Entdeckung nicht -heterosexueller Wünsche einhergeht.

Schließlich besteht kein Zweifel daran, dass der Kampf gegen Homophobie heute sich erneuern muss und teilweise seine Sprachen neu erfinden und die Herausforderungen einer Gesellschaft, die von anderen Achsen des Schwiegerteils gekreuzt wurde, ernst nimmt: wie diejenigen, die mit Migration verbunden sind, Die Schaffung von Creo -co -co -Coeling -Unternehmen usw.

Denken Sie, dass das "berüchtigte" Gesetz, das in dieser Zeit diskutiert wird, die Dinge ändern wird?

Persönlich glaube ich, dass ein Gesetz gegen Homophobie notwendig ist, vor allem, um die einschüchterndes Natur der Gewalt zu gestalten, die die LGBT-Menschen sichtbarer betrifft. Es ist in der Tat eine Gewalt, die die soziale Ordnung dramatisch sichtbar macht und sie nicht nur denjenigen auferlegt zeigte den Preis der Übertretung von "Normalität").

Was den italienischen politisch-kulturellen Kontext betrifft, so bin ich der Ansicht, dass die Herausforderung nicht nur diejenige ist, die im Parlament stattfindet, sondern auch die Art und Weise, wie dieses Gesetz in öffentlicher Rede erzählt wird, und möglicherweise versucht, die üblichen zu vermeiden Umleitung (Abweichung, ed) der Sprachen, die von denen geglaubt werden, die geglaubt werden "Zensiert" Aus diesem Gesetz. In diesem Sinne glaube ich nicht, dass dieser Kampf gemäß einer sexuellen Modernisierung konfiguriert werden sollte, die von einer Avant -Gart -Gärte (kulturelle, sexuelle, intellektuelle) gegen dauerhafte Backwidness -Taschen in unserem Land vorgenommen werden sollte.

Das Risiko ist sogar das, was Anti-Homophobie übersetzt-wie es an anderer Stelle in der politischen Waffe geschehen ist, die durch die neuen Rechte gegen die Kulturen von Migranten aufgeregt wurde.

Stattdessen glaube ich, dass der Versuch, die Bedingungen von Inklusion und Pluralismus zu erweitern Ethos Autorität der Selbstbestimmung, die nicht nur eine bestimmte "Kategorie" schützt, sondern den Pluralismus sexueller Staatsbürgerschaftsmodelle, einschließlich der Paradoxie-auch der von "konservativen" oder kulturellen und religiösen Minderheiten.

Es sollte auch daran erinnert werden Gesetzgebung zu Hassverbrechen. Judith Butler im Jahr 1997 (und wir melden es auch im Buch) lud ein, in diesem Sinne zu beaufsichtigen, und ich schließe gerne mit seinen Worten: „Dass die Wörter verletzt sind, erscheint unkontiffinuell wahr, und dass die Meinungen von Hass, Rassist, Frauenfeind und homophob entschieden kontrastiert werden sollten. Aber zu verstehen, wo diese Meinungen ihre Macht zum Verletzen leiten, würde unsere Vorstellung von dem verändern, was bedeutet, diese Kraft zu kontrastieren? [...] Wenn der politische Diskurs über den Rechtsdiskurs abgeflacht ist, besteht die Bedeutung der politischen Opposition das Risiko, auf strafrechtliche Maßnahmen zu reduzieren. ".

Als würde ich sagen, dass die rein legale und gesetzgeberische Arbeit durch einen kulturellen Ansatz begleitet werden sollte, würde ich sagen, dass eine Mentis Form, neugierig, offen für Nachrichten, Empathische und respektvolle. Werden wir jemals die Herausforderung sammeln - und sie zu gewinnen?