Fragen Sie sich, aber keine Sünden (Psalm 4.5)

Artikel von Enzo Bianchi im März 2019 in der Zeitschrift "Jesus" veröffentlicht.

In Psalm 4, dem Psalm der Sonntagabendkompieta, gibt es einen Vers, der für unsere Ohren schwierig zu verstehen ist, die in Wut, Wut, nur in Verachtung oder zumindest einen Mangel des Charakters sehen. Der Vers - der im Vulgären klingt: "Irascimini et Nolite Sünde» - muss übersetzt werden:"Gewöhne dich an, aber keine Sünden sein", Oder"Gehen Sie zu Wut und sind keine Sünden»(PS 4.5). Der Apostel führt ihn zurück unter die Ermahnungen des Briefes an die Epheser und fügt die Worte hinzu: "Setzen Sie die Sonne nicht über Ihren Ärger und geben Sie dem Teufel keinen Raum»(EF 4,26-27).

Es ist also möglich, zum Ärger zu gehen, aber gleichzeitig nicht in die Sünde geraten, lassen Sie die Partition nicht in diesem Gefühl Platz finden. Können Sie in dieser Hinsicht etwas Konkretteres und präziseres sagen? Zunächst müssen wir erkennen, dass Wut in der Bibel oft Gott selbst hat. Der Herr Gott geht in eine anthropomorphe Sprache, mit der er seine Liebe ausdrücken will, vor allem die Propheten aus, dass er, wenn er widersprechen oder beleidigt ist, ihn leiden lässt, mit Empörung zu reagieren. Angesichts des Schlechtens bleibt Gott nicht teilnahmslos, aber er fühlt ein Gefühl, das ihn dazu drängt, seine Enttäuschung zu manifestieren.

Dieser Ärger Gottes wird von Jesus nicht geleugnet. "sanftmütig und demütig im Herzen»(Mt 11; 29), aber in vielen Situationen in der Lage, Verachtung zu zeigen. In seiner Predigt werden Einstellungen und Worte, die uns für ihre Härte überraschen, Bedrohungen oder insgesamt Invektiven überraschen. Als er sich auf Corazin und Betsaida ruft und sagt, dass Schießen und Sidone ein weniger schweres Schicksal im Urteil haben werden oder als er gegen Kapernaum lief und sagte, dass er in der Unterwelt versenkt wird, zeigt sich Jesus als Prophet voller Leidenschaft.
Wenn es Schriftgelehrte und Pharisäer angreift und offen ihre Einstellungen von Sünde und Lüge anprangert und sie schreit: «Schlangen! Rasse der Viper!»(Mt 12.34; 23:33), Jesus ist wütend. Und als die Kaufleute in Jerusalem aus dem Tempel jagen und ihre Tische umkippen, zeigt Jesus, dass er Wut ist. Diese Worte und diese Gesten werden jedoch sicherlich nicht gesündigt, denn "in ihm hat es keine Sünde" (1GV 3.5), sind sie tatsächlich effektive und klare Zeichen, die den Willen Gottes ausdrücken. Empört! ». In diesem Fall wird das Gerücht aufgeworfen, die Bösen enttäuscht, die Schwere der Agaustice wird angeprangert. Diejenigen, die Leidenschaft haben, sind angesichts der Sünde empört und verurteilt den Fehler nachdrücklich, sagt, dass er nicht mehr wiederholt werden darf!

Heute sind wir immer noch in der Lage, die Gewissen auf Aufstände zu empören, oder ist gleichgültig in einem solchen Ausmaß, dass es nur in Wut und Groll platziert wird? Hier, der Groll, ist dies eine große Sünde, die vom Teufel inspiriert ist. Es ist ein Wut, der nicht ausdrücklich ausgedrückt wird, der sich jeden Tag mit Feindseligkeit befindet und sich selbst füttert: Es reagiert nicht offensichtlich auf den anderen, aber Wut wird gegen ihn geschlüpft; Das Gerücht steigt nicht an, sondern lässt sich in das Ulular im Herzen befinden; Sie sagen nicht Ihre Opposition, aber Ressentiments wird intern angesammelt. Es gibt Menschen, die sehr eindeutschen, aber einen unendlichen Ärger in ihren Herzen haben: und wenn es sich manifestiert, verursacht es unkalkulierbare Schäden.

Sogar der jüngste Zensis -Bericht über die italienische Situation verspricht als eine soziale Krankheit den Groll, der das Leben der Bürger weich macht, die nicht in der Lage ist, Empörung zu haben, aber bereit, schlecht und wütend zu sein.

Schwierige Ausübung des Ärgers, ohne zu sündigen, ohne dem Groll nachzugeben; Es ist jedoch schwierig, das Wort des anderen zu begrüßen, wenn es als Korrektur motiviert ist, und keine Gelegenheit zur Feindschaft oder Verurteilung, sondern die Möglichkeit der Befragung, Untersuchung und Umwandlung.