Eucaristía para todos: nuevas hipótesis teológicas para parejas "irregulares"
en una artículo reciente Publicado en Revisión de teología (65\2024 pp. 181-205) il filosofo Damiano Migliorini avanza una tesi poco esplorata teologicamente nella Tradizione della Chiesa: l’Eucarestia non può essere negata a un battezzato. Una tesi controcorrente, ma importante per promuovere una vera inclusione nella Chiesa.
Según el autor, de hecho, reconsidiar y mejorar el multipropósito de significados de la Eucaristía presente en la tradición (Sacramento de cicatrización, de alimento y de perfección), no hay razones bíblicas-teológicas para negar a una persona bautizada, en cualquier situación irregular que sea, acceso a la comunión eucarística en la celebración litúrgica.
A la luz del Teología de la misericordia Y la acción de Jesús, esta actualización doctrinal permite resolver algunos problemas pastorales de una manera más armoniosa e inclusiva Amoris Laetitia, mientras salvaguardaba la razón sistemática del sacramento en relación con la penitencia. Esto también y, sobre todo, se refiere a las parejas homosexuales y para esto creemos que esta propuesta teológica merece ser conocida.
Algunos extractos del artículo:
"La Eucaristía es una fuente de comunión con Dios y la conversión moral (« Comunión con su cuerpo [...] recurso y defensa del alma ", dice el sacerdote después del sacerdote después del Misal), pero no lo exige como una condición anterior. Jesús elige no cerrar las puertas al pecador, así como no las cierra a su novia, fiel, pero siempre necesita purificación y renovación (Gaudium et spes 43). La solicitud del pecador para comunicarse ya podría ser la señal de una llamada, de una elección de Jesús que en ese momento debe "detenerse en su hogar" (LC 19.5), promesa de arrepentimiento y una conversión en progreso, que tal vez dará fruto durante el banquete (LC 19.8). "
"Precisely in this way of looking at the sinner, Jesus has broken any religious and human remuneration scheme. Moreover, it does not seem possible to constitute a church by calling sinners to him excluding them from the most significant moment of meeting with God, the only one able to give the strength for the redemption. In this perspective, the communion manifested in the Eucharist is a communion of faith and choice of a difficult and never fulfilled (CF (CF EB 12.2 E 1GV 4,15), una comunión visible para creer la doctrina de los apóstoles, en los sacramentos y en el orden jerárquico (Eclesia de Eucaristia 35). Es sacramento perfección Sobre este aspecto de la fe, no con respecto al comportamiento moral. "
"En la bienvenida del peor pecador en caso de culminación de la vida espiritual de la comunidad (la Eucaristía), la Iglesia puede demostrar su vocación a la comunión" con toda la humanidad "y convertirse en un" signo e instrumento "de la Unión con Dios (lumen gentium 1). Admitir al sacramento también lo irregular, por lo tanto, no es contradecir el amor entre Cristo y la Iglesia, sino revelarlo, como el amor de Cristo por las extremidades más débiles de su iglesia. Debe ser recordado, de hecho, que La liturgia también es la culminación de la acción de cada comunidad cristiana., no solo del creyente individual ".
* Damiano Migliorini es un amante del sujeto (Filosofía de la religión) al "Italo Mancini" de la Universidad de Urbino. Recientemente, ha obtenido la calificación científica nacional para la enseñanza de la filosofía teórica. Ha publicado muchos artículos en revistas italianas e internacionales, incluidas "Católicos LGBT: un caso paradigmático de pluralismo intra-confesional"; y varios libros, incluyendo "Amor homosexual. Ensayos de psicoanálisis, teología y pastoral"Y"Género, filosofías, teologías. Complejidad contra toda ideología ".
Enlace al artículo: https://www.rasagniteology.it/abs/abs224c.pdf
Enlace a la página del autor: https://damianomigliorini.wordpress.com/
