Iglesia católica italiana y personas LGBT. Ensayos Pastorales

¿Son estas palabras contenidas en la exhortación sinodal Amoris Laetitia la única noticia del magisterio sobre el tema de la acogida de las personas homosexuales en la Iglesia católica? ¿No será muy breve después de dos años de debate sobre el tema, sólo de algunas novedades y de dos Sínodos? En verdad, esta discusión viene desde hace mucho tiempo, amplificada por esto «Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿por qué voy a jugar con eso?», palabras pronunciadas por el Papa Francisco el 29 de julio de 2013 en el regreso de la JMJ a Brasil. Mucha gente se pregunta si realmente algo está cambiando en la Iglesia católica a este respecto, conscientes de que «todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben resolverse con la intervención del magisterio». (Amoris Laetitia, n. 3)

Tratar de explicar lo que sucede en la Iglesia italiana con respecto a la acogida de los homosexuales y sus familias significa simplemente apuntar a la «distintas formas de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que de ella se derivan» (Amoris Laetitia, n. 3). Iniciativas que han comenzado a salir a la luz, poco a poco, también en la Iglesia italiana, haciendo visibles los caminos pastorales de inclusión que existen desde hace algún tiempo, pero que nunca han mantenido llenos de ciudadanos en la Iglesia, o buenos para Sepa que otros están luchando. Tenemos la intención de volver a las articulaciones.

La primera etapa es definitivamente el documento final del curso de formación de agentes pastorales "Acompañar espiritualmente a los frentes existentes: homosexuales creyentes” (Casa del Sagrado Corazón en Galloro di Ariccia, Roma, 17-19 de abril de 2015) donde, por primera vez, uno de los cinco agentes pastorales y personas homosexuales, por invitación del Equipo de “Espiritualidad de las fronteras”, discutieron juntos sobre cómo recorrer un camino pastoral Esto es cierto para las personas cristianas LGBT, identificando en la salud mutua y en el mundo real la primera señal necesaria en la Iglesia para abordarlo.

Esta invitación se transformó en un gesto concreto, pocos meses después de la clausura del Sínodo de la Familia, cuando elIV Foro de Personas LGBT Cristianas Italianas (Albano Laziale 15-17 de abril de 2016) Más de 150 cristianos, lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), sus padres y los agentes pastorales que los acompañaron se encontraron, por primera vez, con Mons. Marcello Semeraro (obispo de Albano y secretario del Consejo Cardenalicio del Papa). Fue un hecho sin precedentes, en el que algunos padres católicos con hijos LGBT pidieron explícitamente a Monseñor. Semeraro: «¿Por qué nuestra iglesia no se adapta a nuestros hijos?». Antes de tus preguntas algo pasó.

Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana, mencionó por primera vez esta cuestión y en los meses siguientes intentó responder a las peticiones de aquellos padres con una serie de artículos:Iglesia LGBT y cristianos. Las preguntas de los cristianos homosexualess (7 de mayo de 2016);Los grupos cristianos LGBT «acompañados» en la parroquia(4 de octubre de 2016);La nueva pastoral. La Iglesia y los gays: «Así acogemos a quien pide ayuda" (28 de enero de 2017).

También en la Convención Nacional del Departamento de Familia del CEI (Asis, 11-12-13 de noviembre de 2016) para comenzar con la pregunta «de la experiencia de familias que tienen en su interior personas con tendencia homosexual (AL 250)... qué formación para sacerdotes y compañeros» a través del testimonio de un joven católico gay y dos padres católicos con un niño gay. En primer lugar, si conoces a personas homosexuales y a tus familiares llamándolos directamente, déjales contar con tus caminos y sentimientos personales.

A esta petición de un camino “hacia la luz del sol” también respondió la diócesis de Turín, donde desde hace algunos años existe una pastoral activa en favor de las personas homosexuales. “Libera tu existencia” fue el primer retiro público organizado por la diócesis de Turín (6-8 de enero de 2017) dirigido específicamente a las personas homosexuales, a sus familias y a quienes trabajan en este contexto pastoral. En este lugar también participo el anciano Cesare Nosiglia, quien, cuando le devuelve la palabra, dice: «Vengo aquí para escuchar tu voz y mirar tus ojos» y concluye con el deseo «Este grupo (de cristianos LGBT) busca ser un puente entre el mundo homosexual y la Iglesia".

Termino este recorrido con una mirada a la realidad de los padres católicos con hijos LGBT nacidos en la diócesis de Parma, fruto concreto del Julibeo de la Misericordia.Comprobar Corrado, uno de esos padres que, tras la apertura de la Puerta Santa en Parma, «Al final del recorrido procesional, dejando el ojo en el momento de la oración de los fieles, Michela y yo os dejamos al final de la asamblea formada por fieles procedentes de toda la diócesis, esta oración: “Nuestra familia con un homosexual hijo quisiera dar gracias hoy dale corazón al Señor por este don que nos hizo. Sí, nos sentimos una familia afortunada y damos gracias al Señor por habernos dado este don que nos ha permitido disfrutar de la riqueza y la belleza de la diversidad en la unidad de la familia de la Iglesia. Pidamos que todos, en verdad, nos sintamos añorados, desesperados, amados, acogidos por el corazón misericordioso de Jesús y por su esposa, la Iglesia".".

Una invitación que impulsó a numerosos padres con hijos LGBT, en diálogo con el organismo de Parma, a emprender juntos para dar vida al nuevo camino del grupo".Davide para católicos padres con hijos lgbt” para redescubrir «tres veces padres»; porque "Sólo cuando tomamos conciencia de que podemos ayudar a nuestras comunidades y a la Iglesia a cambiar para ser más acogedores e inclusivos, para nosotros y nuestros hijos, seremos padres por tercera vez.".

* Innocenzo Pontillo es un voluntario de Progetto Gionata