Ser gay, lesbiana y trans en los años 60. El Stonewall Inn en el momento de la revolución

Testimonio de Warren Allen Smith* Tomado del aldeano (Estados Unidos), Volumen 73, n. 7 del 18-24 de junio de 2003, traducido libremente por Marta

Fue el mejor momento. Fue el peor período. El entorno gay en la década de 1960 vivió un período completamente diferente. Un período en el que no era imposible en absoluto, y ni siquiera es poco probable, se enamoró cada mes, o incluso todas las semanas.
Sin embargo, fue un período peligroso para ser abiertamente gay. Los médicos que trataron nuestras enfermedades de Venus nos reprocharon por hacer lo que habíamos hecho para enfermarnos. Los psiquiatras establecieron que estábamos enfermos. Los vecinos se rompieron traviesamente sobre quién nos había estado visitando por la noche.

Los invitados preguntaron a las parejas homosexuales, ansiosas por alquilar, si eran parientes. Los monoteístas nos llamaron pecadores, amenazándonos para no merecer el paraíso, si no hubiéramos elegido ser heterosexual (haciendo una invención teológica aún más indeseable).
Si estábamos ligeramente afeminados, nos arriesgamos a encontrarnos con un ojo morado, un labio sangrante o peor. A veces, para defensa propia, mencionamos bromas contra los homosexuales, para desviar a las personas. Incluso si nos quedamos cuidadosamente ocultos, era difícil jugar el "juego mayoritario".

Cuando fui el primer sargento responsable de una compañía que aterrizó en Omaha Beach, en 1944, lo jugué, en ese juego, como era. A pesar del deporte, prefería la música, el arte, la poesía y el ballet, me miré bien desde que me expresé.
Cuando estaba bajo las armas, cada vez que me puse un permiso elegí viajar solo. ¿Quién, mejor que los gays, pueden entender al Dr. Jekyll y al señor Hyde, de Stevenson?

En 1969, si Richard Nixon hubiera muerto, habría sido reemplazado por Spiro Agnew, entonces vicepresidente. Katharine Hepburn y Barbra Streisand estaban a la par como las mejores actrices en la carrera por un Oscar. 1776¹ y la gran esperanza blanca² Ganaron los premios que llevan el nombre de Antoinette Perry³.
Billie Jean King fue uno de los mejores tenistas. Si se somete a atención médica, la gonorrea, la sífilis y otras enfermedades venéreas no eran fatales. Una carrera subterránea cuesta 20 centavos.

En Nueva York, el sexo se obtuvo fácilmente, tanto de día como de noche. En el área "The Ramble"⁴, en Central Park, el sexo homosexual ocurre abiertamente y, aparentemente, siempre había ocurrido allí desde el parque, propuesto por William Cullen Bryant⁵, aveva aperto per la prima volta…
In molti parchi di piccole dimensioni c’erano zone di incontro gay e tutti i parchi più grandi avevano aree di cruising. Diverse aree del Prospect Park di Brooklyn erano movimentate in questo senso.
La zona del Riverside Drive si estendeva dal Monumento ai Soldati e ai Marinai fino alla tomba del generale Grant, e poi su, oltre Harlem. I parchi lungo l’East River e le aree vicino Battery erano luoghi dove incontrarsi.

Il parco di Washington Square era invitante, particolarmente l’angolo a nord-ovest, dove i ragazzi si appoggiavano suggestivamente alle rotaie. Quando qualcuno chiedeva l’ora, in realtà stava invitando a seguirlo all’appartamento lì vicino.
Gli incontri erano seguiti da uno scambio di nomi e numeri di telefono – numeri sbagliati, chiaramente, se uno dei due pensava che avrebbe fatto meglio ad innamorarsi di qualcun altro, dopo averci passato la notte insieme.

La metropolitana nelle ore di punta poteva essere qualcosa di particolarmente erotico. Oggigiorno gli occhi che si concentrano nella zona del ventre sono alla ricerca di un portafoglio, ma appena arrivai in città, nel 1948, capii subito che ogni occhiata del genere veniva fatta per un’altra ragione.
I parchi e i bagni della metropolitana erano posti frequentati. In alcuni, il rumore di una porta nel venire aperta avvisava le persone all’interno di fermarsi per un momento, per assicurarsi che il nuovo arrivato non fosse un poliziotto in uniforme.
Los policías de Clightes fueron el verdadero problema, porque se divirtieron actuando como un cebo y luego dejando una multa (y tal vez, al llegar a la corte, para recibir 400 dólares para olvidar los detalles de la situación, de modo que el juez lanza el caso) .

Brando y el Sr. Peepers⁶

Café, museos, grandes almacenes, el trabajo, el ballet, la orquesta sinfónica, los establecimientos de baño como el Everard, habitaciones como Mary's en la Ottava o el club de corcho en los setenta yeguros, clubes nocturnos como el Bon Soir, siempre en el segundo segundo (donde vio a Marlon Brando aplaudiendo al Sr. Peepers, su novio Wally Cox), uno Biblioteca como la librería Oscar Wilde Memorial: todos eran lugares para poder enamorarse, tanto por un período corto o, como en mi caso, durante cuatro décadas memorables realmente ricas en amor.
Los lugares preferidos por muchos gays fueron los cines en el deuce⁷: Victory, Lyric, Tames Square, Apollo, Selwyn, New Amsterdam, Liberty, Empire y Harris.
Pero lejos de los cuarenta y dos años, había muchos otros lugares donde la gente vino a observar a otras personas, y no ver películas: el enorme Adonis cerca de la octava avenida y cincuenta y cinco; el pequeño Roxy del Villane de Greenwich; el edificio ligeramente ruinoso del metropolitano, en el decimocuarto; Y el lugar más concurrido en Manhattan, la variedad Photoplays, en la tercera avenida, al sur del decimocuarto.

Molte persone, scappate da piccole cittadine omofobiche di tutto il paese, venivano attirate in questi luoghi dal passaparola – allora non c’erano guide disponibili -, persone desiderose di fare incontri, di essere incontrate e di dipendere dalla gentilezza degli sconosciuti.
All’estremità ovest di Christopher Street era difficile venire rifiutati, soprattutto se il proprio fisico, il modo di fare o l’atteggiamento piacevano a qualcuno. Di sera le aree poco illuminate del Village erano solite attirare molta gente.
Alcuni semirimorchi, parcheggiati e lasciati aperti in una zona che si trovava un paio di quartieri a nord di Christopher Street, divennero noti con l’appellativo “I camion”, e dozzine di uomini di tutti i tipi e di tutte le taglie lottavano disperatamente per trovarsi impacchettati nell’oscurità dei container di legno relativamente piccoli, dove il sesso anonimo era un evento comune.

Il bar gay che negli anni ’60 divenne famoso in tutto il mondo come simbolo dei diritti umanitari era lo Stonewall Inn. Qui, nella notte di un venerdì, il 27 giugno del 1969, scoppiò un conflitto importante che per anni era andato sviluppandosi a livello internazionale ed è stato descritto in Before Stonewall, di Vern Bullough.

Lo que recuerdo sobre ese bar es que él era algo escuálido. En la entrada, se firmó un registro (rara vez con el nombre real), había tres dólares por dos alcohol de un dólar (estirado con agua, a lo que se dice) y había un lugar para poner, o alguien para bailar con.
Para los hombres era ilegal bailar con otros hombres, mientras que las mujeres podían hacerlo con otras mujeres. Para los adolescentes homosexuales, el lugar era una especie de refugio, un lugar donde podían elegir la música y el baile con los que querían. Abundan las historias según las cuales la violencia estaba en casa, en esas instalaciones, que, por lo tanto, se dijo, eran propiedad y la gerencia de la mafia.
Sin embargo, una fuente confiable me dijo que conocía a los dos que tenían para alquilar el restaurante, y que solo eran dos jóvenes empresarios italianos y no todos los italianos están vinculados a la mafia. Al menos el bar estaba allí para todos nosotros, para divertirnos con nuestros compañeros de ilegalidad.

Comienza la rebelión ...

Dado que las instalaciones fueron frecuentadas por menores y causaron la presencia de drogas y la posibilidad de que ocurrieran bailes ilegales u otros actos, la policía frecuentó abiertamente bares gay, también para recolectar sobornos.
Sin embargo, ese viernes por la noche, algunos de los empleados fueron arrestados. Se ordenó a algunos clientes que se fueran, mientras que otros fueron retenidos. La redada degenerará alrededor de las dos de la mañana.
Incluso si unas cien personas estuvieran involucradas esa noche, puede encontrar un número aún mayor de versiones, que dicen lo que sucedió de manera contradictoria, una situación similar a la de Rashomon.

Se dice que los clientes habituales, tanto dentro como fuera de la habitación, los incidentes "poder gay" comenzaron a gritar, a lanzar piedras, monedas y botellas. A este comportamiento desenfrenado no le gusta a todos los espectadores, y se dice que algunos comenzaron a lanzar botellas contra homosexuales.
En una de estas noches, la policía se encerró dentro de la habitación, mientras que esto fue atacado por unos pocos cientos de personas afuera. Craído, la policía llamó a los refuerzos.
Pero cuando los medios de comunicación informaron la escalada de los eventos, que llamaron la atención, las voces se dispararon rápidamente y la noche siguiente cientos de personas regresaron al restaurante. Cuando todavía era secretario de dos grupos diferentes de veteranos de Stonewall, ahora ambos disueltos, dirigí muchas entrevistas cara a cara con personas que confisé habrían expresado honestamente su experiencia.

Uno de estos, Danny (que ahora se ha convertido en miembro de una empresa y no quiere que se publique su apellido), se encontraba entre los más creíbles. No tenía interés adquirido para exagerar o mentir.
De hecho, dejó de pagar las tarifas de registro a los grupos, ya que hicieron otros que se convirtieron en críticos con algunos líderes autociales de los diversos grupos de veteranos separatistas de Stonewall. Cuando hace cinco años entrevisté a Danny y puse sus memorias en la red, recordó que en 1967 se sorprendió al encontrar niños que bailaron con otros niños en Stonewall.
En cualquier bar, se le prohibió quedarse en el mostrador dándole sus hombros, o se le habría considerado una adaptación y el bar podría haber sido cerrado. Mientras bailas, ni siquiera podías tocarte.

"En 1969", dijo, "era un hippie que iba a la pared de Stone a bailar con su amigo Keith (que era el hogar de la universidad durante las vacaciones de verano).
Keith y yo hablamos sobre la revolución que llegaría algún día. Creíamos que los jóvenes señores, o los Panteras negras, lo comenzarían.
No tuvimos la menor idea de lo que eran los derechos de los homosexuales. Los dos teníamos veinte años y el mundo estaba cambiando muy rápido. Nació un movimiento de mujeres, y la guerra en Vietnam continuaba. Ese año, en marzo, había habido la primera reunión en la estación Grand Central, con unas 400-500 personas para fumar hierba y cantar canciones populares y contra la guerra.
La policía atacó la reunión y tomó a muchos de los jóvenes en manganellate y nos arrastró al salir a los camiones, tomando el pelo largo. Muchas de esas personas eran homosexuales.

La mayoría de los homosexuales, dados el período y la existencia del movimiento pacifista, tenían experiencia en eventos. El único movimiento gay del que conocía era la Sociedad Mattachine⁸, y esas personas tenían más de 30 años ... ¡y la mayoría de nosotros no confiamos en aquellos que tenían más de 30 años!
“Cuando Keith y yo llegamos, los camiones y los autos de la policía ya habían llegado al bar. Era normal que los clubes homosexuales sufrieran incursiones por parte de la policía. La gente comenzó a gritar contra la aplicación de la ley y lanzar monedas sobre él.

En la esquina de la Séptima Avenida había un edificio en construcción, y alguien corrió para tomar ladrillos y comenzó a lanzarlos. ¡Los policías se volvieron locos! Dada la ubicación del bar, no había forma de contener a la multitud. Podrías correr para el cuarto, la Séptima Avenida, Waverly o Christopher Street y siempre terminar en el bar ".

Los recuerdos de Danny eran idénticos a los míos, yo también estuve presente la segunda noche (sábado 28 de junio). Muchos de nosotros no sabíamos nada sobre la redada de la noche anterior. Simplemente éramos parte de un evento, y no participantes activos de lo que terminó para ser un evento histórico importante.
A pesar de todo, una gran multitud se presentó en el bar. Según la historia de Danny, “Decidimos liberar el lugar y reabrirlo para bailar nuevamente. Realmente creo que ninguno de nosotros pensó que este era el comienzo del movimiento de los derechos de los homosexuales.

Alguien encontró un taxámetro y lo usó para aplastar y abrir las puertas. Otros policías fueron llamados. La revuelta tomada y se disparó a las botellas de basura, se lanzó Cocktail Molotov y parecía una zona de guerra. El hecho es que, con la noche anterior, los gays habíamos descubierto que apoyaríamos nuestra causa y luchamos juntos, algo que nunca antes había sucedido. Estábamos tan divididos cuando se trataba de nuestros derechos.
Había sido uno de los que había lanzado una basura y luego si se lo había dado a las piernas levantadas para escapar de un policía que me persiguió.
Los otros recuerdos de Danny se cortaron entre sí: “El muro de piedra era un gran lugar, si eras joven y gay. Muchas noches bailé el mono Jerk o Boston⁹, o una nueva manía en términos de baile, hasta que el bar cerró. Salí con muchas personas que trabajaban allí.

Barbara Eden, quien hizo el armario, era una querida amiga mía, y asistí a Frankie, que trabajaba en la entrada y, a veces, era un cantinero.
El muro de piedra cambió junto con los tiempos. A medida que avanzan los años 60, instalaron luces negras y carteles de Day-Glo¹⁰. Mi amante de la época, desfiladero, nos vendió ácido. Se enfrentemos a la pregunta: ¡el lugar pertenecía a la mafia!
"Un mito que parece haber crecido en torno a la revuelta es que fue la drag queen la que lo comenzó", continuó Danny. “Este no es el caso. Hubo muchos de lo que llamamos "reinas de llama".
Una reina de la llama llevaba pantalones ajustados, camisas de Tom Jones y quizás también maquillaje. Se peinaron el cabello y fueron muy efectivos, como el hemorry en los niños de la banda.¹¹. Gran parte de la ropa de las personas, en ese momento, se había vuelto lo suficientemente neutral.
Entonces no podrías vestirte por completo como mujer. Tenían que usar tres prendas de vestir para hombres o habrían sido detenidos porque se pasó como una mujer. Casi todos usaban el nuevo estilo, unisex.
"Los veteranos de Stonewall éramos solo una manada de niños, no de los héroes", continuó Danny. “Simplemente queríamos bailar sin acosarnos. Nadie sabía que esa noche se consideraría el comienzo del movimiento gay. Mis héroes personales son las personas que dieron a luz al Frente de Liberación Gay y a la Alianza de Activistas Gay. Eras los verdaderos motores y agitadores.

Nadie tomó fotografías

Los disturbios continuaron el jueves 3 de julio (1960). En el restaurante "Da Fedora", otro refugio (gay), los clientes y los clientes de lo que es uno de los restaurantes más antiguos con la tradición familiar de Manhattan (propiedad y administrada durante 51 años por Fedora Dorato) durante décadas han intercambiado las diversas versiones de lo que sucedió.
Desafortunadamente, la rebelión no ha sido fotografiada o documentada profesionalmente. Martin Duberman, quien fue la base de una película de 1996 del mismo nombre, todavía se pueden encontrar en Stonewall (1994), quien fue la base de una película de 1996 del mismo nombre.
Randy Wicker, el "sacerdote de Ateo", junto con Kay Tobin fue coautor de los cruzados gay, que recolecta entrevistas con otros visitantes de Stonewall. Stormé Delarverie12 fue el tema de una película de 1987, Stormé: The Lady of the Jewel Box. También busque un libro sobre Stonewall del historiador David Carter, de próxima publicación.

___________

1 1776 es un musical de Sherman Edwards inspirado en los eventos que llevaron a la redacción de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, en el año que da su nombre al trabajo.
2 trabajo teatral de Howard Sackler, que dice, de una manera ficticia e idealizada, la vida del campeón de la caja Jack Johnson.
3 Estos son los Premios Tony, llamados así por la actriz estadounidense y directora de teatro Antinette Perry, activa en la primera mitad de la década de 1900
4 Área "aislada" de Central Park, lejos de los caminos más derrotados y, por lo tanto, utilizada por la comunidad homosexual como lugar de reunión.
5 Poeta y periodista estadounidense, editor del New York Evening Post, de cuyas páginas anunció la necesidad de crear un parque dentro del área de la ciudad, lo que será Central Park.
6 personaje principal de una comedia de televisión estadounidense transmitida en la década de 1950. Eliminado por Wally Cox, el Sr. Peepers es un maestro de ciencias de una escuela secundaria en los Estados Unidos.
7 El área del cuarenta y dos oeste que se encuentra entre el sexto y la octava avenida.
8 Organización para la Protección y Conquista de Derechos para los homosexuales, fundada en 1950.
9 Estos son en ambos casos de bailes muy populares en la década de 1960.
10 Dayglo es una marca registrada, luego se usa con un significado más general para indicar aquellos carteles que se vuelven brillantes o fluorescentes si se iluminan por los rayos ultravioleta de los proyectores de luz negra.
11 Drama teatral escrito por Mart Crowley, luego transponido cinematográficamente en 1970, dirigido por William Friedkin. En Italia, el título fue traducido como una fiesta para el cumpleaños del querido amigo Harold. Es una de las primeras películas estadounidenses que gira alrededor de los personajes homosexuales.
12 Gay Activist, miembro de un popular grupo de rendimiento Drag, The Jewel Box Revue.

.
* Warren Allen SmithNacido el 27 de octubre de 1921 es un activista estadounidense de derechos de los homosexuales y escritor. En 1969, Smith participó en la revuelta de Stonewall y fue el autor de "Who's Who in Hell" (ed. Barricade Books, 2000) y Hell Celebries (ed. Barricade Books, 2002)

.
Texto original: Gay en la década de 1960 - El tiempo fue repente para la revolución