Cómo empezó todo. Yo, las vigilias y el Kairos de Florencia
Entrevista a Matteo del Grupo Kairòs de Florencia hizo el 28 de abril de 2013
Desde mi primera comunión siempre he asistido a la vida de mi parroquia, en el centro de Florencia. Durante muchos años la parroquia, el oratorio, los campamentos de verano fueron mi "pequeño" mundo. Entonces, durante 10 años fui catequista, animador parroquial, acompañante y uno de los referentes del grupo de posconfirmación.
A los 23 años entré en contacto con el grupo de cristianos homosexuales Kairòs, que entonces se reunía en la Comunidad de Piagge de don Alessandro Santoro.
Durante varios años asistí a Kairòs de incógnito, sin decirle nada a mi familia ni a mi párroco. Recién a los 26 años me declaré ante mi familia, y poco a poco me despegué de la vida parroquial.
Fue el período en el que la Iglesia, por razones viles y políticas, asumió una actitud insostenible hacia las personas homosexuales (2006-2007). Ahora sigo frecuentando activamente el grupo Kairòs, 10 años después de mi primera incorporación al grupo. Es allí donde vivo mi vida de creyente, el grupo es "mi" Iglesia. Sólo voy a la iglesia para la misa dominical. Creo en los sacramentos, en el Evangelio y en Cristo. Pero he desarrollado un sentimiento de repugnancia por todo lo relacionado con la dimensión eclesial: lo siento como una realidad opresiva, falsificadora e hipócrita.
Ya no escucho las condenas de papas, obispos y sacerdotes, no creo que merezcan siquiera la consideración de ser impugnadas. Simplemente deberían ser ignorados, porque no hablan en el nombre de Cristo. Incluso el magisterio no lo considero vinculante, porque sus afirmaciones no están bien fundadas. Naturalmente hay algunas excepciones: los sacerdotes que colaboran con el grupo Kairòs son personas excelentes, muy válidas y valientes. Pero, objetivamente, representan una minoría del clero y, como es lógico, se les mantiene al margen...
Cuéntanos cómo descubriste las vigilias por las víctimas de la homofobia?
Mire, las vigilias por las víctimas de la homofobia fueron una "invención" de mi grupo florentino. Estábamos en 2007, un año particular ya que estábamos en medio del debate sobre las PACS y los derechos de las personas homosexuales. Fuimos "bombardeados" diariamente por nuestras jerarquías eclesiásticas: Ruini, Bagnasco, etc. – de comentarios y juicios que a veces nos resultan ofensivos y ciertamente dolorosos.
Un joven de 17 años se suicidó en Turín. Recuerdo que se llamaba como yo, Matteo. Sus compañeros se burlaban de él llamándolo "maricón". El episodio me afectó mucho. Así, durante nuestra habitual vigilia penitencial de preparación a la Pascua, en la pequeña iglesia de los Inocentes, en Piazza SS. Annunziata, propuse celebrar en el mes de mayo una vigilia de oración por Matteo y por todas las víctimas de la homofobia.
La propuesta fue acogida con entusiasmo por el grupo. Así, en mayo de 2007 celebramos en Florencia, en la iglesia valdense, la primera vigilia por las víctimas de la homofobia, que a partir del año siguiente se extendió a todas las principales ciudades italianas donde existían grupos de homosexuales cristianos.
Fue un evento extraordinario, el primer evento público del grupo. Hemos enviado comunicados de prensa, folletos, cartas a todos los párrocos de la diócesis y a todos los obispos de Toscana. El acontecimiento fue muy publicitado por "Repubblica", por el "Corriere fiorentino", incluso fuimos entrevistados por la prensa nacional. Participaron algunos sacerdotes católicos y los jefes de todas las confesiones reformadas de Florencia.
La Vigilia se desarrolló en un ambiente verdaderamente particular, al principio se palpaba la tensión. Para mí fue una emoción muy fuerte, las voces de los lectores en la iglesia temblaron. Muchos lloraron.
Fue un momento de liberación, casi diría "catártico", en el que el dolor se transformó en oración y denuncia. Todos hemos experimentado incidentes de homofobia en nuestras vidas, aunque rara vez de naturaleza violenta. Nuestra oración fue como un grito de libertad y dignidad que surgió del corazón, rompió el silencio y dijo “¡ya basta!”. Y le dijo a nuestra iglesia: “¿Por qué no te das cuenta de que tus palabras nos duelen?”.
En su opinión, ¿qué mensaje importante envían las vigilias de oración por las víctimas de la homofobia a todos los creyentes en nuestras iglesias...
El mensaje es simple y contundente: la homofobia es una forma de racismo, como el antisemitismo o la xenofobia. Produce dolor, injusticia y muerte. Por tanto, es absolutamente contrario al Evangelio. Cualquiera que profese ser cristiano debe tener esta conciencia. La indiferencia, el silencio o la complacencia ante actos o palabras homófobas son igualmente graves, porque justifican una forma de racismo incompatible con el respeto debido a todo hombre como Hijo de Dios.
En tu opinión, las vigilias provocaron un cambio en las personas que compartieron este momento contigo…
Definitivamente sí. Recuerdo que en la primera vigilia de 2007 muchas personas entraron a la iglesia casi sigilosamente, a mitad de la liturgia, sentadas al fondo, como si hubieran llegado allí por casualidad. Luego nos liberamos de estos temores, comprendimos que la oración pública nos fortalece, y que no hay por qué avergonzarse cuando las intenciones son correctas, cuando el espíritu es puro.
Todos nosotros nos hemos vuelto más sensibles y valientes respecto al tema de la homofobia. Hace tres años incluso celebré una reunión con unos 200 estudiantes de secundaria sobre el tema de la homofobia. Un paso que ciertamente nunca habría dado si no hubiera tenido la experiencia de las Vigilias a mis espaldas.
¿Con qué esperanza participaréis en las vigilias de este año?
La esperanza es la de cada año. Llegar e involucrar a muchas personas. Especialmente los heterosexuales, porque el racismo es un problema que no se limita a la minoría que es su víctima. Es un problema de toda la sociedad, de toda la Iglesia. Las personas que sufren su homosexualidad a menudo se sienten solas. La oración nos une a ellos, aunque no los conozcamos, aunque no sepamos dónde están. Dios actuará como medio de justicia, esperanza y libertad para nuestros hermanos que sufren lo que nosotros también hemos sufrido.
Este año, sin embargo, también tengo una esperanza más particular. El nuevo Papa Francisco ha encarnado un deseo de renovación de la Iglesia y de retorno al espíritu del Evangelio. No nos atrevemos a esperar un cambio en la enseñanza sobre la homosexualidad. Pero una mayor capacidad de escucha, un mayor esfuerzo por comprender las causas del dolor del hombre, por erradicar las raíces de la violencia, por construir la paz.
Y, sobre todo, devolver el mensaje evangélico al centro de la vida de la Iglesia. Sin duda, esto sería ya una ayuda gigantesca para quienes luchan contra la discriminación y para quienes exigen el respeto de la vida y la dignidad de la persona humana.
