Changements. Dans la mosquée avec le premier imam gay
Article d'Anna Fries publié sur le site Web islamique Qantara (Allemagne) Le 23 septembre 2019, traduit librement par Giacomo Tessaro
Les hommes de tous âges défilent leurs chaussures et les laissent à l'entrée de la mosquée, puis ils trouvent un endroit sur le sol recouvert de tapis colorés, tous face à la Mecque. Devant, l'Imam Amir Aziz guide la prière pendant que la mosquée est remplie. Seule une femme est présente: elle arrive et disparaît dans un coin, derrière un mur en bois. Il y a une boîte pleine de voiles à porter lors de la prière du vendredi; Certaines ouvertures dans le mur en bois donnent une vague idée de ce qui se passe dans la pièce principale.
"Nous ne le faisons pas dans notre mosquée" Christian Awhan Hermann dit; La séparation des sexes ne correspond pas à son idée de l'islam. Christian Awhan Hermann vit à Berlin, a quarante ans, et visite la mosquée Ahmadiyya lors de la prière du vendredi. Il s'est converti à l'islam il y a deux ans [2017] et se présente comme le premier imam ouvertement gay de l'Allemagne.
Le but de l'association Kalima, fondé par lui, est de donner la parole aux musulmans qui rencontrent la discrimination, en particulier des personnes homosexuelles, gais et transgenres, qui ne trouvent guère l'aide des autorités islamiques. Même les femmes sont les bienvenues et ont des droits égaux dans tous les aspects, de la prière pour devenir l'imam.
Réconcilier la foi avec la sexualité
Gay et musulman: pour de nombreux musulmans élevés selon les traditions, les deux ne peuvent pas être ensemble: il a toujours appris que l'homosexualité est "Haram", ou interdit. C'est l'expérience d'un jeune homme du Bangladesh, qui étudie à Berlin et a rencontré Hermann sur Internet: en parlant avec l'imam, il a pu concilier sa foi avec sa sexualité.
Il y a beaucoup de musulmans gays qui ont l'impression de devoir choisir entre les deux identités: certains se sentent exclus [de l'islam] et tournent le dos à leur religion, d'autres choisissent plutôt de suivre les préceptes religieux de manière particulièrement rigide, car ils croient que Leur sexualité est la raison pour laquelle Dieu ne les aime pas, mais Hermann prétend qu'il s'agit d'un lavage de cerveau. Selon lui "Ces hommes ont introduit l'idée qu'il n'est pas bon d'être tels qu'ils sont", mais le Coran n'interdit pas explicitement l'homosexualité.
D'autres musulmans ont une opinion différente et soulignent l'histoire coranique de Lot et des villes de Sodome et de Gomorrh, détruites en raison du comportement obscène de leurs hommes. Le conseil central des musulmans en Allemagne dit plus ou moins la même chose: l'homosexualité "Ce n'est pas autorisé" dans l'islam.
La position islamique sur l'homosexualité "Ce n'est pas clair"
De nombreux interprètes, cependant, ne considèrent pas l'homosexualité en soi comme une transgression: selon le Conseil central, c'est plutôt sa pratique "Actif et ouvert" Pour être coupable, et bien qu'il ne puisse pas avoir de conséquences dans le monde, c'est quelque chose qui se déroule "Entre l'homme et Dieu".
"Les sources, en réalité, ne sont pas si claires" L'Imam dit que [Christian Awhan Hermann], dont le titre, mais non reconnu par tous les musulmans, lui donne une certaine autorité. Hermann a étudié à l'imam français Ludovic-Mohamed Zahed, également gay, et reçoit de nombreuses critiques en ligne: "Hier gay, apparemment, imam" Il dit un commentaire.
L'hostilité est avant tout de la droite, alors qu'il est possible d'avoir un dialogue avec les musulmans conservateurs, compte tenu de ses connaissances approfondies [sur l'islam]. Mais peut-être qu'il n'est pas assez célèbre pour attirer des adversaires: sa page Facebook Il en a environ 650 comme Et environ 720 disciple, et il est difficile d'établir combien de personnes peuvent atteindre.
Hermann est toujours un imam sans mosquée, car sa communauté est dispersée dans toute l'Allemagne. Chaque semaine, il assiste aux prières du vendredi dans différentes mosquées de Berlin, essayant de connaître différents imams et communautés.
Créer un changement dans la communauté islamique
Il veut être connu comme un « imam gay », essayant de parler aux gens et de créer un changement au sein de la communauté islamique, se considère comme quelqu'un à qui les musulmans gays peuvent parler et passe beaucoup de temps à réseauter dans les environnements LGBTQI berlinois.
L'islamologue Andreas Ismail Mohr, qui a publié divers ouvrages sur l'homosexualité dans l'Islam, s'intéresse à l'activité de Christian Awhan Hermann, qui selon lui a de bonnes intentions et fait du bon travail, mais qui n'est pas un imam : « Les imams dirigent régulièrement les prières et sont des experts en théologie ». C'est un titre que chacun peut s'attribuer, mais Hermann ferait mieux de s'en démarquer, aussi pour se rendre moins vulnérable aux attaques.
Il aime pourtant la vie de militant : il aime se promener avec sa barbe brune grisonnante et sa robe traditionnelle pakistanaise, une tunique rayée beige et marron qu'il porte avec un pantalon et des baskets bleues à lacets orange. Pendant la prière, il porte un taqiyah, la coiffure masculine traditionnelle. Il a presque complètement abandonné sa précédente tenue composée d'un jean et d'un t-shirt, car c'est ce qu'il ressent "Lié à l'Est". Apporte le sien avec lui "Meschea mobile", conformément à un chariot bleu qui contient un ordinateur portable, des tapis de prière et des manuels religieux.
De son apparition, peu penseraient qu'il s'est converti il y a seulement deux ans. Il a quitté l'école à dix-huit ans et a effectué un apprentissage en tant qu'assistant de directeur industriel. Après avoir jeté un coup d'œil aux déductions des taxes réservées aux églises, il a abandonné l'Église [luthérienne], mais Dieu a toujours joué un rôle dans sa vie.
En 2017, il a trouvé l'islam dans la mosquée Ibn-Rushd-Goethe, fondée par les droits des femmes et Imamah Seimran Ateş, l'une des principales voix critiques de l'islam allemand. Dans sa mosquée, les hommes et les femmes prient ensemble, et les homosexuels et les musulmans des courants les plus variés sont les bienvenus.
Hermann est reconnaissant à Seyran Ateş, même si les deux, il y a un an, ont divisé leurs routes. Hermann était déçu: "Si nous avions aligné Seyran, le dialogue entre les groupes islamiques serait trop difficile", car il serait plus intéressé par son impact sur les médias qu'à la doctrine.
Après la prière du vendredi dans la mosquée de Wilmesdorf, un jeune couple s'approche de l'Imam Amir Aziz et lui demande de célébrer leur mariage. Elle est syrienne, il iranien. Dix minutes plus tard, ils sont mariés: deux fidèles de la Congregation Act en tant que témoins, la mère de la mariée lui donne son consentement via le vidéo et l'imam signe le certificat.
Pour une interprétation contemporaine du Coran
"Le mariage islamique est un contrat civil et non un sacrement" explique Hermann, qui est souvent approché par les femmes qui souhaitent un divorce islamique : sans le consentement du mari, très peu d'imams en Allemagne prononceraient une sentence de divorce, mais dans des cas exceptionnels, cela peut être décidé unilatéralement, par exemple si le mari est violent ou infidèle .
Selon Hermann, un bon imam, plus que diriger des prières ou être un érudit, doit être capable de donner des conseils, d'être disponible et de connaître le Coran. Ses critiques ne visent pas l'Islam, mais contre certaines personnes « des fanatiques qui interprètent les textes littéralement », et l’enseignement religieux qu’il dispense est orienté vers une interprétation contemporaine du Coran.
En attendant d'avoir sa propre mosquée, il donne des cours dans la cuisine de son ami. Sur la porte, une carte mentale des discriminations ; dans un coin, sur un piano, une image de la Vierge Marie et quelques anges ; le tout, entouré de bougies et d'ampoules colorées, ressemble un peu à un autel.
Il y a deux étudiants assis autour de la table, et deux autres prendront part Skype. Ce soir, nous parlons de "quatrième pilier" de l'Islam, du jeûne et du Ramadan, et il y a un débat sur la question de savoir si, pendant le mois sacré, l'abandon du plastique ou de la viande peut être considéré comme un jeûne, ou sur ce qu'il faut penser de la viande. "halal", c'est-à-dire autorisé, mais qui provient d'une agriculture intensive.
Hermann aime parler de l'islam, du Coran et du prophète Muhammad, dont il trouve des solutions impressionnantes pratiques aux problèmes de son temps, mais est néanmoins reconnaissant de ne pas être né musulman, car il s'attaque "Un double sort" comme gay musulman.
Quand un serveur lui demande ce qu'il veut, il répond "Dix millions d'euros pour ma mosquée et un homme avec qui passer le reste de la vie".
Texte original : Trouver dans la mosquée pour le premier imam gay de l'Allemagne
