Les paroles du jubilé : « Ouvrez-moi les portes de la justice ! »
Réflexions de Paolo Spina*
«Ouvrez-moi les portes de la justice !». Lorsque les yeux du monde, le soir du 24 décembre, se tourneront vers le pape François, avec sa démarche désormais instable et sa voix parfois rauque et fatiguée, ce sera ce verset du Psaume 117 qui ouvrira l'année jubilaire, avec le ouverture de la porte sainte de la basilique vaticane.
Pas d'autres mots, seulement ceux de l'Écriture, dont même le rite antique, si fidèle à la forme et à la pompe des constructions, parmi les maîtres de cérémonie qui lavaient les chambranles, les chapiteaux, les triregni et les marteaux d'argent, faisaient s'arrêter toutes les voix devant le le seuil d'un apporte et surtout une année différente des autres, pour revenir à l'écoute d'une Parole spéciale, peu commune parmi tant d'autres.
Comme pour chaque machine qui est déclenchée pour un grand événement, ces dernières semaines, les opinions sont variées: ceux qui considèrent le rite comme un anachronisme médiéval, utile uniquement pour avoir mis le feu à la poussière du schisme occidental et à la réforme protestante, celles qui invoque le sens biblique original, redécouvrant la rémission de la dette et l'annulation de toute forme d'esclavage qui existe encore, et ceux qui sont surpris, de joie et d'admiration ou de recours ou d'indignation, que même ceux qui vivent les frontières du LGBT + Le monde peut vouloir participer, mettant le chemin de la porte sainte.
Les portes de cette porte s'ouvriront sur une basilique pas différente de celle du 23 décembre : le dais peut-être moins poussiéreux, les statues des docteurs de l'Église, la foule mêlant visiteurs, pèlerins, passionnés d'art, curieux. Ce que la porte ouvrira ne sera même pas une année si différente des autres : elle n'effacera pas les conflits mondiaux - ni même ceux de la copropriété - elle ne garantira pas le bon sens de ceux qui nous gouvernent, ni celui du curé ou du quartier. L’année du jubilé peut cependant être une année particulière. Une année qui ne commence pas par une pétition officielle, ni par une prière pieuse, mais par un impératif : Ouvrez-moi les portes de la justice ! Ce ne sont pas ceux du tribunal, ni ceux du bureau du législateur, grands ouverts où le respect des droits est véritablement garanti pour chacun. Celles dont parle le psalmiste sont les portes du temple de Jérusalem, le lieu le plus saint pour tout croyant.
Nous ressentons nous aussi le poids spécifique de ce texte qui, depuis des siècles, résonne dans les synagogues et les églises, dans les lignes des bréviaires des vicaires de campagne et sur les lèvres des pontifes à Saint-Pierre, et qu'aujourd'hui nous prononçons et prions avec une joyeuse détermination. , marquant bien ce point d'exclamation : Ouvrez-moi les portes de la justice !
Que le seuil d'un temple ne soit pas fermé, pour nous et pour quiconque, qui n'est pas seulement un lieu de culte, auquel ont accès les parfaits, mais une maison préparée par Dieu lui-même : « J'accorderai dans ma maison et au sein de mon murs un monument et un nom plus précieux que les fils et les filles [...] car ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples » (Isaïe 56,5-7). Une maison, où vous vous sentez chez vous, libre et libre d'être en présence de vos proches comme vous êtes, et d'aimer qui votre cœur vous commande.
Que le seuil d'une Église qui, avec nous, implore et offre l'espérance, non seulement en ouvrant les portes des basiliques et des cathédrales, mais en parcourant des chemins non encore tracés : non pas par caprice de nouveauté, mais pour briser des contextes de solitude et désespoir. C'est en marchant que le chemin s'ouvre, c'est en partageant les pas, en essayant les chaussures des autres, même les plus inconfortables, que l'on découvre des trésors de grâce cachés là où on ne peut l'imaginer !
Pourquoi faut-il ouvrir grand ces portes ? Parce que c'est vrai. La justice n'est pas un dogme, un axiome ou une tautologie mais, pour celui qui croit, c'est l'un des noms de Dieu, qui aime également être appelé amour et vérité. Les portes de la maison de Dieu ne s'ouvrent pas à la vengeance, à la vengeance, à l'abus ; en brisant les préjugés, les portes de la maison de Dieu s'ouvrent grandes comme les portes de la justice, de sorte que s'accomplisse à nouveau la prophétie que Jésus lui-même a reprise en la lisant dans la synagogue de Nazareth : « Le Seigneur m'a envoyé pour apporter le bien des nouvelles aux misérables, pour panser les blessures des cœurs brisés, pour proclamer la liberté des esclaves, la libération des prisonniers, pour promulguer l'année de la faveur du Seigneur" (Isaïe 61,1-2).
Une fois que la porte sainte s'est ouverte avec des coups de marteau: un premier tapotement par le pape, avec un joli objet en métal précieux, suivi de ceux qui, avec des coups, ont libéré l'accès à la porte sainte des briques. Je suis profondément convaincu que l'Église n'est pas un rempart à conquérir mais, comme l'enseigne l'écriture, que les murs de Gerico ne tombent pas avec les armées et entre les grenades; Les murs de Gerico tombent au son de la trompette - comme Yobel, la corne de Montone a joué pour indiquer le début du jubilé juif - l'automne quand le cœur est en célébration et en danse, même lorsque la danse est rythmique par des notes de promesse et Prophétie et pas encore pleine joie. Une joie à perdre, à croiser, c'est-à-dire à courir jusqu'à la fin, sans tonner, jusqu'à la destination, sans couper la corde, mais souhaitant franchir la ligne d'arrivée.
Même lorsque la porte semble souvent fermée, nous savons qu'il y a ceux qui l'ouvrent, même pour nous: ouvrez les portes de la justice!
* Paolo Spina est un médecin, passionné par les Écritures sacrées et la théologie féministe et queer, qui collabore avec le projet chrétien LGBT + et avec la tente Gionata en écrivant sur des thèmes d'actualité et de christianisme.
