Sur l'homosexualité, les textes bibliques doivent être lus dans leur contexte

Lettre ouverte * de l'organisation adventiste LGBTQ + parenté da-ch ** envoyée aux managers de l'Église adventiste du septième jour de la langue allemande le 4 octobre 2024,troisième partie. Traduit librement par les bénévoles du projet Gionata

À ce jour, les textes de l'Ancien Testament et certaines épîtres de Paul sont souvent mentionnés pour condamner les personnes qui vivent des relations homosexuelles. Cependant, cette approche est problématique, car elle ne prend pas toujours en compte les différences entre le monde dans lequel ces textes ont été écrits et la réalité contemporaine, en particulier dans le domaine de la sexualité et de l'identité de genre.

Ad esempio, nel primo capitolo della Lettera ai Romani (Romani 1:18-32), Paolo usa la degenerazione sessuale come un esempio visibile della corruzione dei popoli pagani. Il suo ragionamento segue un modello comune nel giudaismo dell’epoca: secondo questa logica, l’allontanamento da Dio avrebbe portato alla degradazione morale, culminando in atti sessuali innaturali.

Tuttavia, molti credenti queer si sono chiesti per anni: “Quando avremmo disprezzato Dio e rifiutato di conoscerlo?” “Quando avremmo abbandonato la fede per darci a passioni disordinate?” La risposta è chiara: mai! Fin dall’infanzia, queste persone hanno amato Dio sinceramente e hanno scoperto gradualmente la propria identità sessuale come parte della loro natura. Non hanno scelto nulla, né hanno abbandonato nulla.

Oggi, alcuni sostenitori della posizione Side B riconoscono che l’orientamento omosessuale in sé non è peccaminoso, ma ritengono peccaminoso qualsiasi atto d’amore tra due persone dello stesso sesso. Tuttavia, leggendo con attenzione il testo di Romani, è evidente che Paolo collega gli atti sessuali tra uomini alla degenerazione morale e all’idolatria. L’idea che le persone queer possano essere fedeli cristiani, con una vita spirituale autentica e ricca, semplicemente non era contemplata nel contesto culturale dell’epoca.

Pendant longtemps, les conséquences que l'application aveugle de ces textes a eu sur des personnes queer. La langue de condamnation présente dans certaines étapes bibliques a été transférée directement et sans nuances sur la vie des personnes LGBTQ +, générant de la haine, de la discrimination et de la souffrance.

Prenons l'exemple de la ville de Sodoma. Pendant des siècles, il a été dit que Dieu la détruirait à cause de l'homosexualité de ses habitants. Aujourd'hui, même de nombreux théologiens conservateurs reconnaissent que le véritable péché de Sodome était l'injustice et la violence sexuelle, et non des relations homosexuelles consensuelles. Cependant, le terme "sodomie" a continué à être utilisé pour condamner toutes les formes d'amour entre les personnes du même sexe, nourrissant des siècles de persécutions et de discrimination.

Chaque interprétation de la Bible qui continue de transférer directement à ces condamnations ainsi rigide devient, volontairement ou non, un soutien à la discrimination. Si l'Église ne s'est pas éloignée de cette lecture, elle n'aura pas d'outils crédibles pour défendre les droits des personnes queer et continuera de garder le silence lorsqu'ils seront marginalisés.

Certains croyants queer sont considérés comme le symbole vivant de la rupture humaine à cause du péché. Pendant des années, ils ont essayé de réprimer leur désir d'affection et de compagnie, allant même jusqu'à se détester. En ce sens, l'interprétation traditionnelle de la Bible a des responsabilités, car elle a contribué à la souffrance et à la solitude de nombreuses personnes dans nos communautés.

Création et besoin de l'entreprise

Dans l'histoire de la création, Dieu déclare: «Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je vais aider celui qui est similaire à lui "(Genèse 2:18). Cette étape est souvent utilisée pour affirmer que le seul modèle de relation valide est celui entre les hommes et les femmes. Mais la question est: lorsque le texte parle de l'amour entre Adam et Eva, comprend également la minorité queer? Si nous ne pouvons pas être sûrs, comment pouvons-nous dériver une loi universelle qui leur nie la possibilité d'une relation?

Est-il juste d'imposer une solitude obligatoire, juste cette condition que Dieu lui-même a déclaré "pas bon"?

La condamnation de l'amour entre les personnes du même sexe n'est pas basée sur des raisons éthiques claires. Qui est endommagé lorsque deux personnes du même sexe s'aiment? Comment menacent-ils le mariage entre l'homme et la femme? Que font-ils mal à la société s'ils vivent une relation monogame, stable et basée sur la responsabilité mutuelle?

D'un autre côté, quels dégâts sont causés lorsque l'amour queer est déclaré coupable et qui vit est contraint au célibat?

L'église devrait sérieusement réfléchir à ces questions, au lieu de se limiter à la répétition des interprétations traditionnelles sans considérer leurs conséquences pratiques.

*Le 4 octobre 2024, l'organisation adventiste LGBTQ + KINSHIP DA-CH présente en Allemagne, en Autriche et en Suisse, adhérant àSepth-day Adventist Kinship International, a envoyé une lettre ouverte aux gestionnaires de l'église adventiste dans les pays allemands. L'objectif est de promouvoir un dialogue pour une meilleure compréhension de la situation difficile ressentie par les AGI -agitistes et d'encourager des relations plus constructives. La lettre de 11 page a été écrite en allemand et en anglais.

** Septh-day Adventist Kinship InternationalC'est une organisation fondée en 1976 à Palm Desert, en Californie (États-Unis), dans le but de soutenir les adventistes LGBTQIA + (lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, asexués et intersexués) et leurs partisans, offrant un environnement sûr pour la croissance spirituelle et le dialogue.

SDA Kinship Europe est la section européenne de Sevenh Day Adventist Kinship International, qui est présent dans le monde entier avec environ 5 500 membres dans 112 pays (décembre 2024). Il n'est pas officiellement affilié à l'église adventiste du septième jour, mais travaille pour promouvoir leur propre inclusion au sein de la communauté adventiste, fournissant un soutien à ceux qui tentent de réconcilier leur foi avec leur propre identité.

Texte original :Lettre ouverte de SDA Kinship Dach aux dirigeants de la division inter-européenne des adventistes de sept jours(fichiers PDF)