Lévitico 18:22 et 20:13. Homosexualité et code de sainteté d'Israël

Les réflexions bibliques publiées sur le site Web ont été discriminées? (États-Unis), traduit librement par Silvia Lanzi

Les chapitres qui contiennent ces versets sont clairement identifiés par opposition aux pratiques destinées à l'adoration et aux cultes idololaires. Il est communément admis qu'ils ne sont pas applicables à la vie chrétienne moderne.

Discussion: Voici les deux versets de Lévitico tels qu'ils apparaissent dans la version du roi Giacomo: «Vous n'aurez pas de relations masculines comme vous l'avez fait avec une femme: c'est abominable"(Lévitico 18:22)
«Si l'on a des relations sexuelles avec un homme comme vous l'avez fait avec une femme, les deux ont commis une chose abominable; Ils devront être mis à mort; Leur sang tombera sur eux. " (Lévitico 20:13)
Avant d'approfondir ces deux versets, il serait utile de lire comment la langue est interdite, ce qui fait partie de la discussion sur 1 Romains.

Si nous voulons comprendre le vrai sens de ces versets, nous devons regarder leur contexte, à la fois textuel et historique. Si nous ne comprenons pas d'abord ce que ces règles de l'Ancien Testament ont suggéré, nous ne serons pas en mesure de déterminer si elles devraient être appliquées dans le cas de deux personnes qui vivent une relation fidèle aimante et épreuve.

Le texte lui-même nous donne un indice sur le sens que nous voulions lui donner. À trois reprises, nous disons que les règles exposées dans les chapitres 18 et 20 permettent d'empêcher les Israélites de faire ce que les Égyptiens et les Canaanans ont fait. Le terme «cananei» fait référence au groupe de peuples qui vivaient dans le pays dans lequel les Israélites ont émigré après avoir quitté l'Égypte; Il s'ensuit donc que si nous pouvons déterminer quel type de comportement homosexuel était courant entre Canaani et les Égyptiens, nous comprendrions mieux ce qui était destiné à interdire avec ces versets.

Les historiens de la Bible nous disent que les religions cananes qui entouraient les Israélites au moment du léviticien comprenaient souvent des rites de fertilité qui n'étaient que des rites sexuels. On croyait que ces rites apportaient la bénédiction du Dieu ou de la déesse sur la production et l'élevage agricoles. Pendant les rites, des familles entières, notamment des maris, des épouses, des mères, des pères pour enfants, des filles, des cousins, des tantes et des oncles ont parfois eu des relations sexuelles. Il a également été inclus du sexe dans le temple avec des prostituées. En bref, dans ces rituels, chaque pratique sexuelle imaginable a été réalisée, y compris le sexe homosexuel.

Nous considérons un exemple spécifique. Les historiens nous disent que de nombreux Canaani et Égyptiens aimaient une déesse d'amour et de fertilité appelée Astarte ou Ishtar. Dans ses temples, il y avait des prêtres spéciaux appelés Assinu, qui pensaient avoir des pouvoirs spéciaux. On pensait que le contact physique avec l'Assinu a éloigné le mal et a favorisé la bonne chance. En fait, ces prêtres vivaient le porte-bonheur, et les fidèles les ont souvent touchés rituellement dans le cadre de leurs pratiques cultes. Les rapports sexuels ont été considérés comme particulièrement efficaces pour conquérir la faveur de la déesse, parce que l'adorateur masculin offrait sa plus grande possession, la semence (qui était considérée comme l'essence de la vie), à ​​la déesse par ses prêtres. On croyait que le dépôt de la graine du corps du prêtre était une garantie d'immortalité. Des pratiques de culte sexuelle similaires ont prospéré par rapport à de nombreuses autres divinités païennes anciennes.

C'est ce qui s'est passé dans le pays de Canan et d'Égypte à l'époque où les règles lévitiques ont été formulées - prostitution homosexuelle dans le temple. Comme déjà remarqué, Lévitico 18 et 20 disent spécifiquement qu'ils ont été écrits pour faire face à des pratiques religieuses païennes. Levitico 18 commence par l'exhortation: "Vous ne ferez pas ce que vous faites dans le pays d'Égypte où vous avez vécu, et vous ne ferez pas ce que vous faites dans le pays de Canaan où je vous mène" (18: 3). Le chapitre 20 est également plus spécifique, à commencer par une injonction contre les pratiques païennes liées à un dieu appelé Molech. Et les deux chapitres comprennent de longues listes de pratiques sexuelles communes aux rites culturels mentionnés ci-dessus. Cependant, aucun d'entre eux ne se demande si deux personnes du même sexe peuvent vivre une relation amoureuse avec la bénédiction de Dieu.

En fait, les historiens nous disent que notre modèle d'une relation homosexuelle aimante et à long terme n'existait pas de manière significative dans la culture de Canaan. C'était une culture tribale dans laquelle il aurait été impossible de former ce type de relation. La progéniture était essentielle à la survie dans cette économie agricole primitive. De plus, il y avait une division rigide entre le travail féminin et le travail masculin. Si deux hommes avaient vécu ensemble en couple, par exemple, l'un des deux aurait été en mesure de faire le travail de la femme, et la présence d'un homme qui travaillait parmi les femmes du village n'aurait pas été toléré .

Il n'est tout simplement pas raisonnable de croire que l'auteur du Léviticien avait l'intention d'interdire une forme de relation homosexuelle qui n'existait pas à l'époque. S'ils sont lus dans leur contexte historique et textuel, les interdictions de Lévitico 18 et 20 sont clairement dirigées vers la prostitution homosexuelle du temple, et cela devrait être appliqué.

Certaines personnes peuvent s'opposer en disant: "Mais si le contexte est ignoré et que seuls les paroles du léviticien 18:22 et 20:13 noir sur blanc sont lues, il semble qu'ils interdisent le sexe entre deux hommes, pas seulement le sexe dans les rites païens ". Mais le fait est le suivant: la signification des mots dépend du contexte. N'oubliez pas que les paroles de 1 Corinthiens 11 semblent demander à toutes les femmes, en toutes circonstances, se couvrent la tête et gardent les cheveux longs. Mais, puisque nous avons étudié le contexte, nous savons que ce n'est pas ce qu'ils signifient. Un texte extrapolé à partir de son contexte est un prétexte. Nous appliquons ici la règle du bon sens.

Les passages du léviticien étaient clairement écrits dans un contexte de rites religieux païens. Puisque nous ne posons pas de question sur l'opportunité de pratiques cultes pour les chrétiens modernes, nous pouvons mettre ces passages difficiles en toute sécurité de côté.

Texte original : Le code holinass d'Israël.