"Traversez une rivière marchant sur les pierres." Être catholiques LGBT + en Chine

Dialogue d'Alessandro Previti avec Eros Shaw, un jeune gay catholique chinois, fait dans le contexte de Projet de pierre angulaire*

Eros Shaw est un jeune LGBTQ + catholique en Chine, où il a obtenu une maîtrise en théologie, qu'il raconte dans le livre "Béni sont ceux qui pleurent: les contes des catholiques chinois Tongzhi«(Béni sont ceux qui pleurent: Contes des catholiques chinois Tongzhi, éditeur Sird, 2022) Son chemin de Catholic Gay a commencé en 2009 lorsqu'il est entré "En contact avec d'autres catholiques gays sur Internet, mais ce sont des interactions sporadiques. Nous n'avions pas d'échanges réguliers et personne n'aurait jamais imaginé créer une organisation. La peur et les distances géographiques étaient des obstacles trop importants. Cette année-là, j'ai déménagé à Pékin (Chine) pour travailler", Là, il connaissait un"douzaine de chrétiens LGBT de diverses confessions", Est né comme ça"L'idée de nous voir régulièrement pour se soutenir mutuellement. J'étais le seul cadeau catholique et j'aurais resté pendant un certain temps».

Aujourd'hui, cela fait partie de China Rainbow Witness Fellowship et Communauté arc-en-ciel catholique chinoise et Réseau mondial de catholiques arc-en-ciel (GNRC). Nous lui avons demandé de nous aider à comprendre ce que cela signifie en Chine pour être catholique LGBT +.

En Chine, l'identité LGBT est confrontée différemment de l'Occident, à la fois culturellement et politiquement. Comment cette réalité vit-elle une personne catholique LGBT? Quelles pressions dérivent de la famille, de la société et de l'église?

Je pense qu'il existe des différences culturelles, mais les principales différences concernent les temps. La pression liée au mariage et à la procréation, qui, dans les anciens LGBT, en Europe et en Amérique ont été confrontées aujourd'hui, peut-être plus nécessaire, tandis que les personnes LGBT chinoises n'ont pas encore traité.
Entre 2008 et 2018, la société chinoise a également bénéficié des conquêtes du mouvement LGBT en Europe et en Amérique. Le mouvement des chrétiens LGBT était également actif et notre communauté s'est formée et s'est développée au cours de ces années. Cependant, après 2018, la situation s'est aggravée radicalement.

Face à la baisse des naissances, la société et les familles ont à nouveau ciblé les personnes LGBT. L'Église chinoise a trop de problèmes à résoudre et ne peut pas pour le moment traiter de problèmes LGBT. Par conséquent, les catholiques LGBT en Chine ne peuvent partager les informations et le soutien mutuel que par le biais de groupes de discussion.

Le confucianisme met l'accent sur l'harmonie sociale et le respect de la famille. Croyez-vous que cela influence la perception des personnes LGBT dans l'Église catholique chinoise? Avez-vous déjà ressenti le devoir de «ne pas créer de troubles» pour le bien de la communauté?

Absolument. Le catéchisme de l'Église catholique déclare au paragraphe 2357 que "Les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés."Ceci est logiquement cohérent: le fait de ne pas avoir d'enfants est intrinsèquement désordonné et crée une disharmonie dans la famille. Les Chinois ont le concept d '"harmonie" dans le sang, par conséquent, même si personnellement je ne ressens pas ce devoir, je pense que de nombreuses personnes LGBT le ressentent.

Est-il vrai que les églises chrétiennes en Chine opèrent souvent dans un équilibre délicat entre l'adhésion à la doctrine et l'adaptation au contexte local? Avez-vous déjà rencontré des prêtres ou des religieux disposés à discuter des réalités LGBT, même en privé?

L'emplacement est un principe selon lequel le catholicisme chinois a toujours donné de l'importance. Des personnages comme Matteo Ricci et Xu Guangqi sont souvent considérés comme des pionniers et respectés à la fois dans l'église et dans la société. Cependant, les problèmes LGBT ne semblent pas être parmi les contextualisables. Paradoxalement, certains érudits croient que la société traditionnelle chinoise n'était pas si grave envers l'homosexualité (comme certains chercheurs auraient également soutenu la société arabe traditionnelle). Ce n'est qu'avec l'introduction du christianisme que la communauté homosexuelle a été durement traitée.

J'ai rencontré des religieuses et des religieuses disposées à accompagner la communauté LGBT en privé. Ils ont également partagé leurs expériences dans le livre Béni sont ceux qui pleurent - les contes de catholiques chinois Tongzhi, que j'ai édité. Au contraire, j'ai remarqué que certains religieux avec une orientation homosexuelle évitent l'accompagnement et essaient uniquement de satisfaire leurs désirs personnels (je pense que c'est un phénomène commun).

Les églises catholiques officiellement reconnues ont-elles la place du dialogue sur les questions LGBT, ou le thème est-il considéré comme trop sensible? Avez-vous déjà entendu des prêtres ou des religieux en Chine parler en faveur des personnes LGBT? Y a-t-il eu des conséquences?

Il n'y a pas d'espace. Cependant, ces dernières années, avec les différentes déclarations du pape François sur cette question, certains comptes catholiques sur WeChat en Chine ont exprimé leur soutien aux personnes LGBT, mais ont été attaqués.

J'ai entendu dire que l'évêque de Hong Kong souhaitait discuter de la question. Je lui ai envoyé mon livre par l'intermédiaire d'une personne, mais jusqu'à présent, je n'ai reçu aucun commentaire. Je sais que c'est très difficile.

Avez-vous eu des expériences avec des communautés chrétiennes souterraines ou non officielles? Si oui, sont-ils plus ouverts ou plus rigides quant à l'inclusion des personnes LGBT?

Oui.

De nombreux jeunes en Chine, même les non-croyants connaissent la culture LGBT à travers les médias sociaux et les influences mondiales. Cette nouvelle génération a-t-elle un impact sur les églises? Un changement dans le discours religieux sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle émerge-t-il?

Ce phénomène est réel. J'ai vu de jeunes catéchumens, dans plusieurs cours de catéchèse, interroger les prêtres sur les questions LGBT. Les prêtres ne savent souvent pas comment réagir et soulignent que c'est la position de l'église. Cependant, je crois que ce type d'influence est en cours, comme cela se produit dans l'Église universelle.

Y a-t-il des parallèles entre la situation des personnes LGBT et celle des minorités religieuses en Chine? Comment sont-ils confrontés à cette double marginalisation des croyants LGBT?

Oui, absolument. Les catholiques LGBT sont confrontés à cette double marginalisation chaque jour et, bien que les réactions varient, vivent sous une forte pression. Les dizaines d'histoires collectées dans Béni sont ceux qui pleurent Ils disent leurs réelles expériences.

De nombreuses communautés LGBT chinoises trouvent refuge dans les espaces culturels ou numériques plutôt que dans les institutions religieuses. L'Église catholique pourrait-elle offrir un soutien sans conflit avec la culture dominante?

Les gens sont nécessaires pour commencer à le faire et un leader courageux et sage, mais cela ne se produit pas dans la situation actuelle.

Si je pouvais parler directement avec le pape ou avec les dirigeants de l'Église catholique chinoise, que demanderiez-vous?

Je dirais au pape que je lui suis reconnaissant pour ses aimables paroles envers les personnes LGBT ces dernières années, je comprends ses difficultés et pour lui. Si possible, je voudrais l'inviter à lire le livre Béni sont ceux qui pleurent, qui lui a été livré à travers le Réseau mondial de catholiques arc-en-ciel (GNRC) le 25 octobre 2023.

Aux dirigeants de l'Église catholique chinoise, je dirais que pour me rappeler qu'ils sont des bergers et devraient être ouverts à tout le monde.

Pouvez-vous nous raconter votre histoire? Tu peux trouver ici

* Le Projet de pierre angulaire, coordonné parLa Tenda di Gionata, veut collecter et proposer des témoignages et des réflexions à plusieurs voix sur l'accueil des chrétiens LGBT + et de leurs familles dans nos communautés chrétiennes (catholique et évangélique). Quels sont les défis, les possibilités et les façons dont il peut être relevé? Quels sont les problèmes qu'il pose et les possibilités qu'il ouvre? Comment la théologie et l'étude de la Bible peuvent nous aider à créer des pierres d'angle pour construire des communautés chrétiennes plus inclusives, de sorte que "La pierre que les fabricants ont jetée "devenir"tête de coin"(Luc 20: 17-18). Le projet Cornerstone est également soutenu par: leCommission générale et de la foi sexuelle des églises des Églises Battiste, Methodist et Waldensienneset deFédération italienne de la jeunesse évangélique(FGEI) et certaines réalités chrétiennes de différentes parties du monde:Drachma Malte, réseau mondial de catholiques arc-en-ciel, communauté catholique chinoise arc-en-ciel(Chine) eMaison arc-en-ciel de sept sœurs - Rhoss(Inde). L'édition 2025 du projet Cornerstone est cofinancée par le basHuit pour millede l'église Valdese (OPM / 2024/47240)