Étant gay, lesbien et trans dans les années 60. Le Stonewall Inn à l'époque de la révolution

Témoignage de Warren Allen Smith * tiré du villageois (États-Unis), volume 73, n.7 du 18-24 juin 2003, traduit librement par Marta

C'était le meilleur moment. C'était la pire période. L'environnement gay dans les années 1960 a vécu une période complètement différente. Une période où il n'était pas impossible du tout, et même peu probable, tombe amoureuse chaque mois, ou même chaque semaine.
Cependant, ce fut une période dangereuse d'être ouvertement gay. Les médecins qui ont traité nos maladies de Vénus nous ont reproche pour avoir fait ce que nous avions fait pour tomber malade. Les psychiatres ont établi que nous étions malades. Les voisins ont rompu avec espièglerie sur qui nous avait rendu visite, la nuit.

Les invités ont demandé des couples gays, désireux de louer, s'ils étaient des parents. Les monothéistes nous ont appelé des pécheurs, nous menaçant de ne pas mériter le paradis, si nous n'avions pas choisi d'être hétérosexuels (en faisant une invention théologique encore plus indésirable).
Se eravamo leggermente effeminati, rischiavamo di trovarci con un occhio nero, un labbro sanguinante, o peggio. A volte, per auto-difesa, accennavamo battute contro i gay, per sviare le persone. Anche se rimanevamo attentamente nascosti, era difficile giocare al “Gioco della Maggioranza”.

Quando ero il primo sergente responsabile di una compagnia che fece sbarco a Omaha Beach, nel 1944, io ci ho giocato, a quel gioco, difficile com’era. Nonostante allo sport preferissi la musica, l’arte, la poesia e il balletto, mi guardai bene dall’esprimermi al riguardo.
Quando ero sotto le armi, ogni volta che ottenevo un congedo sceglievo di viaggiare da solo. Chi, meglio dei gay può capire Dottor Jekyll e Mister Hyde, di Stevenson?!

Nel 1969, se Richard Nixon fosse morto sarebbe stato sostituito da Spiro Agnew, allora vicepresidente. Katharine Hepburn e Barbra Streisand erano alla pari come migliori attrici in lizza per un Oscar. 1776¹ e The Great White Hope² si aggiudicarono i premi intitolati ad Antoinette Perry³.
Billie Jean King era una delle migliori tenniste. Se sottoposte a cure mediche, la gonorrea, la sifilide e altre malattie veneree non erano mortali. Una corsa in metropolitana costava 20 centesimi.

A New York il sesso si otteneva facilmente, sia di giorno che di notte. Nella zona di “The Ramble”⁴, a Central Park, il sesso omosessuale si verificava apertamente e, a quanto pare, vi si era sempre verificato sin da quando il parco, proposto da William Cullen Bryant⁵, avait ouvert pour la première fois ...
Dans de nombreux petits parcs, il y avait des zones de rencontre gay et tous les grands parcs avaient des zones de croisière. Différentes zones du parc de prospects de Brooklyn étaient animées dans ce sens.
La zone du Riverside Drive s'est étendue du monument aux soldats et aux marins à la tombe de General Grant, puis à Harlem. Les parcs le long de la rivière East et les zones proches de la batterie étaient des endroits pour se rencontrer.

Le Washington Square Park invitait, en particulier le coin au nord-ouest, où les garçons se sont penchés de manière suggestive sur les rails. Quand quelqu'un attendait avec impatience, il invitait en fait le suivre dans l'appartement à proximité.
Les réunions ont été suivies d'un échange de noms et de numéros de téléphone - de mauvais chiffres, bien sûr, si l'un des deux pensait qu'il ferait mieux de tomber amoureux de quelqu'un d'autre, après avoir passé la nuit ensemble.

Le métro dans les heures supérieures pourrait être quelque chose de particulièrement érotique. De nos jours, les yeux qui se concentrent dans le ventre recherchent un portefeuille, mais dès que je suis arrivé dans la ville, en 1948, j'ai immédiatement compris que chaque look du genre a été fait pour une autre raison.
Les parcs et les bains de métro ont été assistés à des endroits. Dans certains, le son d'une porte à venir ouvert a averti les gens dans l'arrêt un instant, pour s'assurer que le nouveau venu n'était pas un policier uniforme.
Les policiers en civil étaient le vrai problème, car ils s'amusaient à agir comme un appât, puis laissant une amende (et peut-être, à leur arrivée devant le tribunal, pour recevoir 400 dollars pour oublier les détails de la situation, afin que le juge lance l'affaire) .

Brando et M. Peepers⁶

Café, musées, grands magasins, travail, ballet, orchestre symphonique, établissements de bain tels que les Everard, des chambres telles que Mary's on the Ottava ou le Cork Club sur les soixante-dix secondes, des clubs de nuit tels que le Bon Soir, Toujours dans les soixante-dix secondes (où il a vu Marlon Brando applaudir M. Peepers, son petit ami Wally Cox), une librairie comme la librairie Oscar Wilde Memorial: C'étaient tous des endroits pour pouvoir tomber amoureux, que ce soit pour un courte période ou, comme dans mon cas, pendant quatre décennies mémorables vraiment riches d'amour.
Les endroits préférés par de nombreux gays étaient les cinémas sur le Deuce⁷: Victory, Lyric, Tames Square, Apollo, Selwyn, New Amsterdam, Liberty, Empire et Harris.
Mais loin des quarante-roues, il y avait beaucoup d'autres endroits où les gens sont venus observer d'autres personnes, et non pour regarder des films: l'énorme Adonis près de la huitième avenue et cinquante-cinq; le petit Roxy du Greenwich Villane; le bâtiment légèrement délabré du métropolite, dans le quatorzième; Et l'endroit le plus bondé de Manhattan, la variété photoplays, sur la troisième avenue, au sud du quatorzième.

Beaucoup de gens, qui se sont échappés de petites villes homophobes de tout le pays, ont été attirés par ces lieux par le bouche à oreille - alors il n'y avait pas de guides disponibles -, des gens désireux de se rencontrer, pour être respectés et dépendre de la gentillesse des étrangers.
À l'extrémité ouest de la rue Christopher, il était difficile d'être rejeté, surtout si leur physique, la façon de faire ou l'attitude aimait quelqu'un. Le soir, les zones non éclairées du village attiraient de nombreuses personnes.
Certains demi-remorques, stationnés et laissés ouverts dans une zone située à quelques quartiers au nord de la rue Christopher, sont devenus connus avec le nom "The Trucks", et des dizaines d'hommes de toutes sortes et tailles se sont désespéré L'obscurité de conteneurs en bois relativement petits, où le sexe anonyme était un événement commun.

Le bar gay qui, dans les années 1960, est devenu célèbre partout dans le monde en tant que symbole des droits humanitaires était le Stonewall Inn. Ici, dans la nuit d'un vendredi 27 juin 1969, un conflit important a éclaté qui depuis des années se développait à l'international et a été décrit avant Stonewall, de Vern Bullow.

Ce dont je me souviens de ce bar, c'est qu'il était un peu sordide. À l'entrée, un registre a été signé (rarement avec le vrai nom), il y avait trois dollars pour deux alcools d'un dollar (étiré avec de l'eau, à ce qu'il est dit) et il y avait un endroit à mettre, ou quelqu'un pour danser avec.
Pour les hommes, il était illégal de danser avec d'autres hommes, tandis que les femmes pouvaient le faire avec d'autres femmes. Pour les adolescents gays, l'endroit était une sorte de refuge, un endroit où ils pouvaient choisir la musique et la danse avec ceux qui voulaient. Ils abondent les histoires selon lesquelles la violence était à la maison, dans ces locaux, qui - donc dit - étaient détenus et la gestion de la mafia.
Une source fiable, cependant, m'a dit qu'il connaissait les deux qui avaient pour louer le restaurant et qui n'étaient que deux jeunes entrepreneurs italiens et tous les Italiens ne sont pas liés à la mafia. Au moins, le bar était là pour nous tous, pour nous amuser avec nos compagnons d'illégalité.

La rébellion commence ...

Étant donné que les locaux étaient fréquentés par les mineurs et ont provoqué la présence de drogues et la possibilité que des danses illégales ou d'autres actes se soient produites, la police a ouvertement fréquenté les bars gays, également pour recueillir des pots-de-vin.
Cependant, ce vendredi soir, certains des employés ont été arrêtés. Certains clients ont reçu l'ordre de partir, tandis que d'autres étaient retenus. Le raid dégénérera environ deux heures du matin.
Même si une centaine de personnes étaient impliquées ce soir-là, vous pouvez trouver un nombre encore plus élevé de versions, qui indiquent ce qui s'est passé de manière contradictoire, une situation similaire à celle de Rashomon.

Les clients habituels sont dit, à l'intérieur et à l'extérieur de la pièce, les incidents "Gay Power" ont commencé à crier, à lancer des pierres, des pièces de monnaie et des bouteilles. Ce comportement élastique n'aime pas tous les passants, et certains auraient commencé à lancer des bouteilles contre les homosexuels.
Dans l'une de ces nuits, la police s'est barricadée à l'intérieur de la pièce alors que cela a été attaqué par quelques centaines de personnes à l'extérieur. Craised, la police a appelé les renforts.
Mais lorsque les médias ont rapporté l'escalade des événements, qui ont attiré l'attention, les voix ont rapidement tourné et la nuit suivante, des centaines de personnes sont retournées au restaurant. Quand j'étais encore secrétaire de deux groupes différents de vétérans de Stonewall, maintenant dissous, j'ai dirigé de nombreuses interviews en face à face avec des personnes que je me suis confiées aurait honnêtement exprimé leur expérience.

L'un d'eux, Danny (qui est maintenant devenu membre d'une entreprise et ne veut pas que son nom de famille soit publié), a été parmi les plus crédibles. Il n'avait aucun intérêt acquis pour exagérer ou mentir.
En fait, il a cessé de payer les frais d'inscription aux groupes, comme ils l'ont fait d'autres qui sont devenus critiques à certains chefs d'auto-actes des différents groupes de vétérans séparatistes de Stonewall. Il y a cinq ans, j'ai interviewé Danny et mis ses mémoires sur le filet, il se souvenait qu'en 1967, il avait été étonné de trouver des garçons qui dansaient avec d'autres garçons à Stonewall.
Dans n'importe quel bar, il était interdit de rester au comptoir en lui donnant ses épaules, ou il aurait été considéré comme une adaptation et le bar aurait pu être fermé. En dansant, vous ne pouviez même pas vous toucher.

"En 1969", a-t-il dit, "j'étais un hippie qui allait au Stonewall pour danser avec son ami Keith (qui était à la maison de l'université pour les vacances d'été).
Keith et moi avons parlé de la révolution qu'un jour arriverait. Nous pensions que les jeunes seigneurs, ou les Panthers noirs, le commenceraient.
Nous n'avions pas la moindre idée des droits des homosexuels. Nous avions tous les deux vingt ans et le monde changeait si rapidement. Un mouvement des femmes est né et la guerre au Vietnam se poursuivait. Cette année-là, en mars, il y avait eu le premier rassemblement à la gare de Grand Central, avec environ 400-500 personnes pour fumer de l'herbe et chanter des chansons folkloriques et contre la guerre.
La police a attaqué le rassemblement et a emmené de nombreux jeunes à Manganellate et nous a traînés en vigueur dans les camions, en prenant les cheveux longs. Beaucoup de ces personnes étaient des homosexuels.

La plupart des homosexuels, compte tenu de la période et de l'existence du mouvement pacifiste, avaient une expérience des événements. Le seul mouvement gay que j'étais au courant était la Mattachine Society⁸, et ces gens avaient plus de 30 ans ... et la plupart d'entre nous ne faisaient pas confiance à ceux qui avaient plus de 30 ans!
«Lorsque Keith et moi sommes arrivés, les camions et les voitures de police avaient déjà atteint le bar. Il était normal que les clubs gays subissent des incursions de la police. Les gens ont commencé à crier contre les forces de l'ordre et à lancer des pièces sur lui.

Au coin de la Seventh Avenue, il y avait un bâtiment en construction, et quelqu'un a couru pour prendre des briques et a commencé à les lancer. Les policiers sont devenus fous! Compte tenu de l'emplacement du bar, il n'y avait aucun moyen de contenir la foule. Vous pourriez courir pour la quatrième, la septième avenue, Waverly ou Christopher Street et toujours retrouver au bar ".

Les souvenirs de Danny étaient identiques à la mienne, moi aussi, j'ai été présente la deuxième nuit (samedi 28 juin). Beaucoup d'entre nous ne savaient rien du raid de la nuit précédente. Nous faisions simplement partie d'un événement, et non des participants actifs de ce qui s'est retrouvé pour s'avérer être un événement historique important.
Malgré tout, une grande foule s'est présentée au bar. Selon l'histoire de Danny, «Nous avons décidé de libérer l'endroit et de le rouvrir pour danser à nouveau. Je crois vraiment qu'aucun de nous ne pensait que c'était le début du mouvement des droits des homosexuels.

Quelqu'un a trouvé un taxameter et l'a utilisé pour casser et ouvrir les portes. D'autres policiers ont été appelés. La révolte prise et a été incendiée aux bouteilles à ordures, le cocktail Molotov a été lancé et il ressemblait à une zone de guerre! Le fait est que, avec la nuit précédente, nous avons découvert que nous avions découvert que nous soutenions notre cause et nous nous sommes battus ensemble, ce qui ne s'était jamais produit auparavant. Nous étions tellement divisés en ce qui concerne nos droits. "
J'avais été l'un de ceux dans la rue qui avaient lancé une poubelle, puis s'il l'avait donnée à ses jambes élevées pour échapper à un policier qui m'a chassé.
Les autres souvenirs de Danny se sont tondre: «Le Stonewall était un super endroit, si vous étiez jeune et gay. Plusieurs nuits j'ai dansé le singe de Boston ou de Boston⁹, ou une nouvelle manie en termes de danse, jusqu'à la fermeture du bar. Je suis sorti avec beaucoup de gens qui y ont travaillé.

Barbara Eden, qui a fait partir la garde-robe, était une de mes chers ami, et j'ai assisté à Frankie, qui a travaillé à l'entrée et était parfois un barman.
Le Stonewall a changé avec le temps. À mesure que les années 60 avancent, ils ont installé des lumières noires et des affiches de jour de jour¹⁰. Mon amant de l'époque, Gorge, nous a vendu de l'acide. Avouons la question: l'endroit appartenait à la mafia! "
"Un mythe qui semble avoir grandi autour de la révolte est que c'est la drag queen qui l'a commencé", a poursuivi Danny. «Ce n'est pas le cas. Il y avait beaucoup de ce que nous avons appelé "Flame Queens".
Una Flame Queen indossava pantaloni attillati, magliette di Tom Jones e forse anche del trucco. Si pettinavano i capelli all’indietro ed erano molto effeminati, come Emory in Boys in the Band¹¹. Gran parte dell’abbigliamento delle persone, all’epoca, era diventato abbastanza neutro.
Allora non ci si poteva vestire completamente da donna. Si dovevano indossare tre articoli d’abbigliamento maschile o si sarebbe stati arrestati perché ci si spacciava per una donna. Quasi tutti usavano il nuovo stile, unisex.
“Noi veterani di Stonewall eravamo solo un branco di ragazzini, non degli eroi”, continuò Danny. “Volevamo semplicemente ballare senza essere molestati. Nessuna sapeva che quella notte sarebbe stata considerata l’inizio del movimento gay. I miei eroi personali sono le persone che hanno dato vita al Fronte di Liberazione Gay e all’Alleanza degli Attivisti Gay. Voi eravate i veri motori e gli agitatori”.

Nessuno ha scattato fotografie

I disordini continuarono giovedì 3 luglio (1960). Al ristorante “Da Fedora”, un altro rifugio (gay), i clienti e gli avventori di quello che è uno dei più vecchi ristoranti a tradizione familiare di Manhattan (posseduto e gestito per 51 anni da Fedora Dorato) per decenni si sono scambiati le varie versioni di ciò che è accaduto.
Malheureusement, la rébellion n'a pas été photographiée ou documentée professionnelle. Certaines versions de l'événement se trouvent encore dans Stonewall (1994) de Martin Duberman, qui a été la base d'un film de 1996 du même nom.
Randy Wicker, le "Ateo Priest", avec Kay Tobin, a été co-auteur des Gay Crusaders, qui recueille des interviews avec d'autres visiteurs de Stonewall. Stormé DeLarverie12 a fait l'objet d'un film de 1987, Stormé: The Lady of the Jewel Box. Recherchez également un livre sur Stonewall par l'historien David Carter, à paraître.

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1 1776 est une comédie musicale de Sherman Edwards inspirée par les événements qui ont conduit à la rédaction de la Déclaration d'indépendance des États-Unis, au cours de l'année qui donne son nom à l'œuvre.
2 Travail théâtral de Howard Sackler, qui dit, d'une manière fictive et idéalisée, le champion de la vie Jack Johnson.
3 Ce ​​sont les Tony Awards, du nom de l'actrice américaine et directrice du théâtre Antinette Perry, active dans la première moitié des années 1900
4 zones "isolées" de Central Park, loin des sentiers les plus battus et donc utilisés par la communauté homosexuelle comme lieu de rencontre.
5 Poète et journaliste américain, éditeur du New York Evening Post, dont il a annoncé les pages de la nécessité de créer un parc à l'intérieur de la région de la ville, ce qui sera alors Central Park.
6 personnage principal d'une sitcom de télévision américaine diffusée dans les années 1950. Remue par Wally Cox, M. Peepers est professeur de sciences d'un lycée aux États-Unis.
7 La superficie des quarante-ouest qui se situe entre la sixième et la huitième avenue.
8 Organisation pour la protection et la conquête des droits pour les homosexuels, fondés en 1950.
9 Celles-ci sont dans les deux cas de danses très populaires dans les années 1960.
10 Dayglo est une marque, puis utilisée avec une signification plus générale pour indiquer les affiches qui deviennent brillantes ou fluorescentes si elles sont éclairées par les rayons ultraviolets de projecteurs de lumière noire.
11 Drame théâtral écrit par Mart Crowley, puis transposé cinématographiquement en 1970, réalisé par William Friedkin. En Italie, le titre a été traduit par fête pour l'anniversaire du cher ami Harold. C'est l'un des premiers films américains à tourner autour des personnages homosexuels.
12 Activiste gay, membre d'un groupe de performance populaire Drag, The Jewel Box Revue.

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* Warren Allen Smith, né le 27 octobre 1921, est un militant américain des droits des homosexuels et de l'écrivain. En 1969, Smith a participé à la révolte de Stonewall et il a été l'auteur de "Who's Who In Hell" (éd. Barricade Books, 2000) et Hell Celebrities (éd. Barricade Books, 2002)

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Texte d'origine: Gay dans les années 1960 - le temps a été répété pour la révolution