Iglesia y homosexualidad. Una investigación a la luz del magisterio del Papa Francisco
Artículo publicado en Avvenire, periódico de la Conferencia de obispos católicos italianos, del 23 de mayo de 2020, página 18
La acogida y la integración en las comunidades de las personas homosexuales es el desafío para la pastoral inclusiva. Publicamos algunos extractos de la entrevista del prefacio del cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia (Italia), al libro de Luciano Moia, “Iglesia y homosexualidad. Una investigación a la luz del magisterio del Papa Francisco” (San Paolo), que ahora ya está disponible en librerias.
En Amoris laetitia, el Papa Francisco reitera la necesidad de acompañar a las personas homosexuales “para realizar plenamente la voluntad de Dios en sus vidas”. Una invitación que es algo ignorada en nuestra comunidad. ¿Cómo podemos cambiar de dirección?
Papa Francisco en Amoris laetitia, y después del Sínodo de la Juventud, en el documento final, en una síntesis muy equilibrada y exigente, invita a los sacerdotes, y a todos los que siguen pastoralmente a las personas, a acompañar a todos a conocer y realizar plenamente la voluntad de Dios en su vida.
Si leemos toda la exhortación, y en particular el cap. 8, entendemos que esta invitación es para todos, no solo para personas homosexuales.
El Papa, y la Iglesia con él, no están interesados en hacer que las personas observen reglas externas, por buenas que sean en sí mismas y apropiadas. Su interés es ayudar a las personas a hacer la voluntad de Dios; es decir, entablar una relación personal con Dios y escuchar la Palabra del Señor apropiada para la vida de cada uno. De hecho, cada persona puede realizar esta Palabra de Dios, única para todos, en la plenitud que le es propia; esta plenitud inscrita en la propia naturaleza y sobre todo en la propia historia.
De hecho, la Voluntad de Dios se encuentra encarnada en la historia de la persona, es Su voluntad la que hace la nuestra. Por lo tanto, no debemos relativizar la ley, sino hacerla relativa a la persona concreta, con sus especificidades. La plenitud de la voluntad de Dios para una persona no es la misma para los demás. Lo que realmente falta, en nuestras comunidades, en el fondo, es saber escuchar a la persona en las diferentes situaciones de su vida; no miramos a la persona como Dios nos mira a nosotros, de una manera única, y por ello, no podemos acompañar a las personas a encontrar su propia y original plenitud de relación con él. Cuando en nuestras comunidades realmente comenzamos a mirar a las personas como Dios las mira, entonces las personas homosexuales, y todos los demás, naturalmente comenzarán a sentirse parte de la comunidad eclesial, en camino.
¿Es más oportuna “una pastoral específica” más apropiada, con el riesgo de hacer un geto de las personas que ya han permanecido en el umbral durante mucho tiempo, o un intento de integrarse plenamente en las propuestas ordinarias, con todos los riesgos que esto conlleva?
No, no hay necesidad de una pastoral específica. Hay una necesidad de una mirada específica a las personas; en cada persona antes que las categorías. Debemos tener mucho cuidado de no definir a las personas en función de sus características, aunque estén profundamente vinculadas a su identidad, pero debemos mirar a la persona como tal; y como cristianos debemos mirarlas como un hijo/a de Dios, con todo el derecho, es decir, recibir, sentir y vivir el amor de Dios como cualquier otro hijo/a de Dios.
La atención pastoral debe hacer esto y solo esto. El cuidado pastoral de la comunidad cristiana debe ser único y unitario; debe ayudar a las personas a vivir como hijos de Dios en una sola familia donde cada uno es similar pero diferente; donde la diversidad de todos es un regalo para la riqueza de la comunidad, donde vivimos la verdadera vocación de nuestra vida, que es ser suyos, ser santos.
¿Cuáles son los riesgos de integrar a todos, incluidas las personas homosexuales, en la atención pastoral ordinaria? ¿Son quizás mayores que los riesgos que corre una familia al tratar de integrar creativamente las diferencias particulares (a veces muy “especiales”) de cada niño? La vida de la comunidad y la familia es dinámica, a menudo conflictiva; pero, ¿cómo se puede ejercer la caridad, el amor de Dios, si no se prueba con el conflicto?
Acoger, discernir, integrar, también debería aplicarse a las parejas homosexuales que buscan sinceramente a Dios. Algunos sin embargo, han señalado, que la hospitalidad y la integración no son posibles sin distanciarse de ese estilo de vida. ¿Qué decir al respecto? ¿Es posible al mismo tiempo acoger y no discriminar, es decir, dar la bienvenida a la persona pero no su orientación?
Atención: la doctrina de la Iglesia distingue entre orientación y actos; lo que no podemos “aceptar” es el pecado expresado por un acto. La orientación sexual, que nadie “elige”, no es necesariamente un acto. Además, no puede separarse de la identidad de la persona; dando la bienvenida a la persona no podemos ignorar su orientación. Pero incluso si una persona lleva un estilo de vida contrario a la ley de Dios, ¿no deberíamos darle la bienvenida? ¿Qué significa dar la bienvenida? ¿Significa justificar?
Si Jesús tuviera este criterio, antes de entrar en la casa de Zaqueo, habría exigido su conversión. Antes de acompañar a la mujer samaritana a la adoración de Dios en Espíritu y Verdad, él le habría pedido que regularizara su situación matrimonial … ¿Se comportó Jesús así?
LOS DESAFÍOS DE LA PASTORAL: Fe y homosexualidad, expertos en comparación.
Entre octubre de 2018 y septiembre de 2019, nuestra revista mensual “Noi famiglia & vita” publicó una serie de entrevistas, editadas por Luciano Moia, con expertos pastorales, teólogos, psiquiatras, psicoterapeutas, académicos de ciencias humanas con el objetivo de entender cómo y si la Iglesia italiana había recibido la solicitud del Papa Francisco en Amoris laetitia (250) con respecto a la recepción pastoral de personas con tendencias homosexuales.
El resultado fue una polifonía de opiniones sobre un tema complejo y todavía poco investigado, ahora fusionado con el libro “Iglesia y homosexualidad”. Una investigación a la luz de las magisterio de Papa Francisco “(San Paolo, pp. 206, euro 18).
De la mano de Maurizio Faggioni, Stefano Guarinelli, Pier Davide Guenzi, Paolo Rigliano, Victor de Luna, Damiano Migliorini, Giovanni Salonia, Cristina Simonelli, Maurizio Chiodi, Lucia Vantini, Roberta Rosin, Aristide Fumagalli e Gianni Geraci somos llevados a descubrir la necesidad de repensar las modalidades y formas de una acogida que no pueden ignorar la identidad y las necesidades específicas de la persona.
En las conclusiones, el padre jesuita Pino Piva considera oportuna “una reflexión seria y honesta sobre el tema absolutamente necesaria, porque las reflexiones teológicas no se derivan de premisas antropológicamente erróneas, sino sobre todo de actitudes pastorales y disciplinarias inadecuadas“.
EL LIBRO: «Contribución al debate en curso»
En el prefacio del libro de Luciano Moia, “Iglesia y homosexualidad“, el arzobispo de Bolonia (Italia) explica que en el cuidado pastoral, acoger a la persona, no puede ignorar su orientación. “En la rica bibliografía sobre la Iglesia y la homosexualidad, no hubo contribuciones directamente disponibles para el acompañamiento pastoral. Entonces, fieles al espíritu de servicio que caracteriza nuestro trabajo, decidimos recopilar testimonios competentes, sensibles y originales. No ideas exhaustivas, por supuesto, sino recogidas con el objetivo de ofrecer una contribución equilibrada y constructiva al debate que tiene lugar en la Iglesia“.
El director de Avvenire, Marco Tarquinio, lo escribe en la introducción del libro. “Toda persona, independientemente de su orientación sexual, debe ser respetada en su dignidad y recibida con respeto, cuidando de evitar” cualquier marca de discriminación injusta “… se trata de garantizar un acompañamiento respetuoso, para que quienes manifiestan la tendencia homosexual puedan tener la ayuda necesaria para comprender y realizar plenamente la voluntad de Dios en su vida“(Papa Francisco, Amoris laetitia n. 250)
Texto original: Chiesa e omosessualità. L’arcivescovo di Bologna Zuppi: “gli omosessuali? La diversità è ricchezza”
